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但人类进化了几千年，反而将性的这种最合乎自然属性，给拐进了婚姻的小胡同，给男女情事套上一道道道德上的无形枷锁。
这种反自然的婚姻条规做法，使得无数男女表面上循规蹈矩，内心里却充满了狂野抗拒，这才有了所谓的离轨这个词！
所谓离轨，大致分成情感离轨与肉体离轨。
情感离轨是对婚姻制度心理上的反抗，不分已婚未婚，只分三种特定形态。
第一种形态是情感自慰者。也就是有贼心没贼胆的人，他们只能在心里暗暗地想象着离轨后的种种情感享受，想象着离轨后的美丽。
第二种形态叫肉体自撸者。这种人没贼心也没有贼胆，只为了肉体能得到满足而暗地里自撸着，想象着山顶上情性之花的璀灿美丽。
第三种形态叫情欲离轨者。这是指有贼心也有贼胆更有贼钱的人，他们无论身心都冲破了各种婚姻俗约的禁锢，在性情的山顶上，欣赏性情之花的璀灿，享受性情之花蜜所酿的醇香美酒。
段文更与美少妇之间的这种性情，都属于情欲离轨者这一类型的人。
从根本上来说，段文更认定美少妇在婚姻俗约中得不到自然之性情的释放。
也就是她婚姻中的老公，无法满足她对性情的要求，迫使她不得不向婚姻外的男人寻求她的性福。
至少在段文更的意识里，美少妇是一个冲破婚姻俗约的禁锢，追求属于她应有性福的美丽少妇。
对于段文更这样未婚的男子而言，虽说有金钱交易的成分，但在他内心深处，同样基于对性福的渴望与追求。
当美少妇听了段文更这话，身体立即象打了鸡血般亢奋起来，还不停地祈求着段文更：“快吻我，快点啊！”
说实在的，段文更在美少妇的撩拨之下，早已性情亢奋了。
只为了要给美少妇造成他是懵懂无做ài经验的处男这种感性认知，他必须在美少妇的“指点”下才能去做，去释放他的真性情。
他这才故意压抑着心里的冲动与欲望。
听得美少妇催促去吻她了，段文更这才装出笨拙的样子，喘着粗重的鼻息，用舌头回应、慰藉着美少妇舌头的渴望。
九级大地震渐渐停止震动后，美少妇不停地大幅度起伏着，仿佛她的五脏六腑中余震仍在不断发生一样，无力地眨着眼，望着滑下床去的段文更的后背，非常满足地连续咽着唾液，发出“咕嘟，咕嘟”的响声。
这不能怪美少妇索需无度，其实，无论男女天生都具有爱美慕帅之心。
段文更的高大俊帅，早已俘获了美少妇的芳心，情动令得美少妇的身体快到了临界点，哪里经得起上有段文更的攻击，自然甫一耕锄，她便花开一度了。
段文更洗了手回来，替美少妇倒了杯红酒，朝她灿然一笑。
虽说一季花开还不至于把美少妇给累垮，但段文更洗了后回来那些贴心倒酒的举止，却令她感觉非常舒服。
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