第九十九章 寺庙的力量（下） (2/2)

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领域比平家更强大的代理人。要不是平家掌握着西国和中央的各种大权和北面武士这样的禁卫军，早就被吓死了。

    白河法皇每天都在集权和分权的选择中挣扎。集权是为了自己的占有欲，分权是为了的享受欲，选择占有和支配的快感还是选择享受和轻松舒适成为了一个难题。在法皇眼中，老对手藤原北家已经彻底成为传声筒和摆设，没有任何威胁。忠心耿耿的平正盛也不可能威胁到自己，由公卿子弟组成的北面武士虽然成分复杂，但是只有自己可以给与他们飞黄腾达的机会，因此十分忠心。平氏虽富，但是没有威信和政治声望，不可能威胁到他。至于山法师之类的老麻烦也几乎在穿越众的安排下消失。没有对手的法皇最终还是选择了放松和享受。将很多土地收为御领（皇家直属所有），收入大增之后开始了放松享受。

    但是日本的政治局势并不以法皇的意志而变化，而是以穿越众的意志而变化。原本院政独大，凌驾于朝廷的局面逐渐的向以平家为首的武士集团、白河院、禅宗寺庙集团三家分立过渡，因此日本开始出现分裂的迹象。

    手中握有大义的法皇开始沉迷于远远超过历代天皇的奢侈享受，大量的宏大建筑和宫殿不断出现在平安京，他享受的不断增长的贸易收入和税收，公卿们也都跟着沾光。但是没有人看到繁荣的背后站着一群可怕的屠夫，法皇和朝廷公卿们生活在穿越众金色的阴影下，过着舒心优雅的生活，四海升平的背景下，每个月都有大量的酒会、宴会、歌舞表演和竞赛。

    在和皇家神宫和诸多老牌神社取得谅解后，京都的佛教寺庙开始慢慢融合诸多神社供奉的先皇和著名公卿先祖，给他们上佛号，开始搞曲线消灭神道教的神佛融合。法皇只知道给诸多先皇上尊号和佛号只会加强自己的地位和荣耀，但是没有看到背后的险恶用心。诸代天皇都是神道教主神天照大御神的子孙，都是拥有神格的半神，在民间地位极高。一旦上了佛号，就成为了佛教诸多菩萨和佛陀中的一员，失去了最高主神的统领地位，等于是被佛教收编了。这种情况就像张学良作为北洋政府大总统张作霖的儿子，被蒋光头任命为副总统收编了一样，结果当然是大家都知道的。

    四海升平自然武士就没有用武之地，地位就不会上升，平氏开始慢慢向掌握权力的公卿转化，身上的武士味道慢慢被各种不见血的刀光剑影削去。加上穿越众的影响和引导，平氏和诸多下级武士家族慢慢开始向资本家和大商人转变。经商的武士开始因为富裕和对寺庙大量布施而获得名誉和声望。以前要通过打打杀杀死亡和悲痛才能得到的梦寐以求的东西，现在只要经商和开办各种赚钱的产业就能得到，自然乐此不疲。

    法皇也因为对武士和新兴商业豪族出售爵位和各种新设置的公卿职务获得了巨额财富，慢慢被汉灵帝附体了。

    偃旗息鼓的寺庙闷声发大财，自然在无声无息中积累巨大的财富和势力，开始向左右政局和废立皇帝的庞然大物转变。通过师生关系，雇佣关系、封建家臣和领主关系、佛教宗派源流关系等等，穿越众控制了50%以上的新一代年轻的日本佛教僧人中的精英和中坚力量。这些掌握实际影响力的人才要不是接受过穿越众学生开设的义务教育和高级教育学堂的知识分子和技术派，要不就是旗下产业的高级职员，要不就是一堆主动投献的家臣子弟，要不就是禅宗分支派系的骨干和重点培养对象。

    这些'不纯粹';的僧人在日本无处不在的程度还没达到，但是经营的网络覆盖绝大部分日本的土地应该是实现了。一个0万平方公里的群岛国家就在穿越众的推动下慢慢走向未知的资本主义未来。（未完待续）