第十三章 东西交融 (1/2)

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    第十三章东西交融

    “既然礼品是书籍，还请相父查阅。”刘禅让从昆图斯手下接过礼物的宦官将书籍交给诸葛亮。

    诸葛亮拆开包裹，只见里面是整齐地书籍，上面的汉字并不美观，但姑且能够看懂。比起汉字的内容，诸葛亮最先确认的是纸的质地。现在的中国，还停留在纸和竹简并用的阶段，本来蔡伦改造以后，纸是可以写字的，而且也算得上美观。但经过几百年的竹简使用，汉人还没习惯用纸来写字。

    竹简也有竹简的好处，一是保存起来不容易损坏，不像纸那样容易被压皱，二是当时竹简写错字可以用小刀刮掉，纸就不能随便刮。实际上，中国真正对纸的普及不是因为在纸的制造上有了突破性的进展，而是在隋朝，发明了雕版印刷术，使得纸随着书籍而普及起来。

    而这个西方的使者带来的书的质地，肯定不是竹简，但也不是中国的纸。诸葛亮稍微用力，拉了拉书页，很有弹性，它不会像植物的纸那样轻易被撕碎。

    “昆图斯先生，这些书的书页是由什么制成的？”

    “这是——羊皮纸，将羊皮腿毛，软化，便可进行书写。”

    “原来如此。”

    “这纸和我们的纸有很大不同么？”刘禅问道。

    “回陛下，羊皮坚韧，比植物耐磨，更易保存，经过处理后，也可用于书写。不仅是羊，很多有类似质地动物的毛皮都可以经过一定的处理，用于书写。”诸葛亮答道。

    “正是，在我国，牛皮和羊皮常备用于造纸。在南方也有技术用某种草造纸来书写。”

    “这倒是个不错的技术，不过却不好在季汉推广。”诸葛亮评价道。“牛要用来耕地，羊在我们这也不是那么常见的东西。猪倒是有不少，但猪皮的质地和牛羊的皮可差多了。”

    使者召见了，礼也收了，刘禅便说道：“大秦使者诚意来访我大汉，大汉也当以上宾之礼相待，还请使者暂住于长安，有什么想看的，可以找相父商量。”

    在那之后的数日，诸葛亮命黄门侍郎董允带使者在长安内游历，自己则对这位使者带来的书籍进行研究。罗马继承了古希腊的文化，其中的哲学与数学，在当代其实算不上多么高深的东西。只是看着其中的一些定理，基本汉人都已经发现，并在书中记载了。

    但是诸葛亮也注意到，中国的算术注重于实用性，书中经常以实际事物举例分析。而这本来自西方的书籍却刨除实物，拿出其中的点，线与面，写这本书的人刨除了实物，而是用模型去研究数学的客观规律，即后来人们常说的科学。

    或许别人会认为，这些书并没有什么汉人没有发现的定理，算法，但作为一个精通数学的人，诸葛亮看出汉人的实用主义能够解决眼前的某个问题，而这种抽象的模型却能根据不同的情况解决一类问题。比如书中的杠杆原理，中国早就有这种杠杆秤，但是却没人去将这个规律总结成这样的公式写出来。

    西方人对自然真理的追求，是值得学习的。而另一点则是，这个西方国家有着很发达的商业，而汉朝则是重农抑商。重农抑商的传统其实是当代中国的利益问题。和农业比起来，商业轻松很多，利益也更大，但商人哄抬物价会破坏市场，威胁朝廷的统治，所以商人的地位不但被限制，商品的物价，度量衡也被朝廷把持，靠着朝廷的权力来维持经... -->>

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