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乎的古人,才会去搞这些东东。

    武则天更是一边倡导佛教,一边找十多个面首继续荒银的生活。这些统治者想用佛教的忍耐思想,把百姓都控制好,可是他们却不想想这些手段的负面反应。

    儒家的思想影响华夏上千年。

    有人说他好,有人说他坏。不过,关志义认为儒学思想对国人的伤害超过他的好处。

    儒家主要思想是个“仁”字。仁义值千金、仁义无敌这些词语,在国人的心目中有相当的地位。仁义其实就是软弱的代名词,而不是什么宽广胸怀。

    就比如吐谷浑、突厥多次入侵大唐,还不是他们捞到了好处。

    你和他们讲仁义,他们会理你吗?

    从隋朝起,突厥就成为华夏的最大敌人。无论哪个政权执政,他们都野心勃勃的要来讨一杯羹。杨广不行、王世充不行、李渊也不行。要不是李世民在贞观四年给突厥来了一个狠的,说不定他们会一直纠缠着华夏。

    从这点可以看出,在和其他民族国家的交往中,仁义什么的都是空话,只有实力才是最重要的东西。而对敌人不出手则已,出手就必须心狠手辣。

    现在大唐的书籍,都引不起关志义的兴趣,他当然不愿意印刷出来,让老百姓受愚弄了。

    更主要的是每一种思想都有他的受众,有一批把它视为经典的死忠。用现代的话来说,就是铁杆儿粉丝。

    要是关志义印刷这类书籍,那么他可能出力不讨好。

    印刷书籍是个很精细的活儿,稍不留神就有可能出错。报纸的字数不多,相当于一个小册子的数量。那些经典不同,随便一本就是几十万字,哪个敢保证这么多字,在排版的时候不出错?

    一出错,那么这些忠实的粉丝,非他关志义给撕了不可。

    若是有人找他印刷一两本,他会收高价,然后给他印一些。这样就算出了问题,一两个人,他也能用钱摆平。甚至说重新刊印一次,反正让对方满意是了。

    要是他销售的数量多了,那么对方的要求就可能千奇百怪,关志义也是无能为力了。

    李世民看完关志义的报纸很是满意,让他直接印刷。

    于是这份儿名叫早消息的报纸,正式成为大唐官方的第一份儿邸报。

    《早消息》通过驿站,送到大唐的每一个县城。每一个正式的官员都必须得看,甚至在学校的学子和老师都把它当成必读之物。

    这一方面是李世民对官员提出的,另一方面是看到报纸的内容后,许多人自发的购买。

    这个年代的书籍都是自己搞的,写字的水平不够,那么字写得歪歪扭扭就不奇怪了。这些士子哪见过这么规整的书籍,哪见过这么小巧却清晰的字迹。就光凭报纸的外观就吸引了不少人的目光,更不用说它新奇的内容。

    一些世家都跑去打听哪里有《早消息》卖,他们要用这个来教育子女。

    这就是关志义在反面刊登故事的效果,既可以引导民众的思想,又能吸引大家的目光。

    当然,也有不少人把《早消息》当成宝贝,认真钻研第一个版面的法律条文和朝廷政令。能这么做得都是有些政治头脑的家伙,他们既要吃透法律条文,避免在审理案件时出现差错。又要把握朝廷动向,避免站错了队伍。

    在不到半年的时间,《早消息》就成为大唐独特的刊物,它的数量已经远远超过了任何儒家典籍。

    不是每个人都能搞到儒家经典,那些东西费钱费力。可是《早消息》不同,只需要几文钱就可以得到一张,就算不识字的百姓都能消费得起。只不过他们不会买,也不想买,因为他们毕竟不识字。

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