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乎的古人，才会去搞这些东东。
武则天更是一边倡导佛教，一边找十多个面首继续荒银的生活。这些统治者想用佛教的忍耐思想，把百姓都控制好，可是他们却不想想这些手段的负面反应。
儒家的思想影响华夏上千年。
有人说他好，有人说他坏。不过，关志义认为儒学思想对国人的伤害超过他的好处。
儒家主要思想是个“仁”字。仁义值千金、仁义无敌这些词语，在国人的心目中有相当的地位。仁义其实就是软弱的代名词，而不是什么宽广胸怀。
就比如吐谷浑、突厥多次入侵大唐，还不是他们捞到了好处。
你和他们讲仁义，他们会理你吗？
从隋朝起，突厥就成为华夏的最大敌人。无论哪个政权执政，他们都野心勃勃的要来讨一杯羹。杨广不行、王世充不行、李渊也不行。要不是李世民在贞观四年给突厥来了一个狠的，说不定他们会一直纠缠着华夏。
从这点可以看出，在和其他民族国家的交往中，仁义什么的都是空话，只有实力才是最重要的东西。而对敌人不出手则已，出手就必须心狠手辣。
现在大唐的书籍，都引不起关志义的兴趣，他当然不愿意印刷出来，让老百姓受愚弄了。
更主要的是每一种思想都有他的受众，有一批把它视为经典的死忠。用现代的话来说，就是铁杆儿粉丝。
要是关志义印刷这类书籍，那么他可能出力不讨好。
印刷书籍是个很精细的活儿，稍不留神就有可能出错。报纸的字数不多，相当于一个小册子的数量。那些经典不同，随便一本就是几十万字，哪个敢保证这么多字，在排版的时候不出错？
一出错，那么这些忠实的粉丝，非他关志义给撕了不可。
若是有人找他印刷一两本，他会收高价，然后给他印一些。这样就算出了问题，一两个人，他也能用钱摆平。甚至说重新刊印一次，反正让对方满意是了。
要是他销售的数量多了，那么对方的要求就可能千奇百怪，关志义也是无能为力了。
李世民看完关志义的报纸很是满意，让他直接印刷。
于是这份儿名叫早消息的报纸，正式成为大唐官方的第一份儿邸报。
《早消息》通过驿站，送到大唐的每一个县城。每一个正式的官员都必须得看，甚至在学校的学子和老师都把它当成必读之物。
这一方面是李世民对官员提出的，另一方面是看到报纸的内容后，许多人自发的购买。
这个年代的书籍都是自己搞的，写字的水平不够，那么字写得歪歪扭扭就不奇怪了。这些士子哪见过这么规整的书籍，哪见过这么小巧却清晰的字迹。就光凭报纸的外观就吸引了不少人的目光，更不用说它新奇的内容。
一些世家都跑去打听哪里有《早消息》卖，他们要用这个来教育子女。
这就是关志义在反面刊登故事的效果，既可以引导民众的思想，又能吸引大家的目光。
当然，也有不少人把《早消息》当成宝贝，认真钻研第一个版面的法律条文和朝廷政令。能这么做得都是有些政治头脑的家伙，他们既要吃透法律条文，避免在审理案件时出现差错。又要把握朝廷动向，避免站错了队伍。
在不到半年的时间，《早消息》就成为大唐独特的刊物，它的数量已经远远超过了任何儒家典籍。
不是每个人都能搞到儒家经典，那些东西费钱费力。可是《早消息》不同，只需要几文钱就可以得到一张，就算不识字的百姓都能消费得起。只不过他们不会买，也不想买，因为他们毕竟不识字。
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