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考虑到交通的限制，关志义决定把印的刊物集中在武功及周边的咸阳、长安等城市。
书籍的内容他也安排好了，就是讲一些志怪小说和一些生活常识。
要是店小二、车夫等人有奇闻异事，他们也愿意收录。不过，让外人写稿，很多事儿要考虑。最关键的是考虑到这些刊物的服务对象，所有的内容必须让他们感兴趣。不能让印书者凭借自己的爱好，想怎么写就怎么写。
百姓、商人这些服务对象被关志义放弃了。连字都不认识几个，他们会买刊物吗？就算一些贫穷的士子，也没有闲钱看这些东西。因此，关志义的刊物，就是针对士子和官吏。印刷的内容自然是他们感兴趣的才子佳人，风花雪月之类的故事了。
有些小说中，一份报纸卖了多少多少钱？
有多少人在讨论主角的报纸？
实际上可能吗？
关志义可没有那么有自信。要按那些主角的做法去搞，别说什么引导舆论方向，就连把东西销售出去都是一个大难题。
好在他印刷的东西不同，主要是印刷一些有趣有料的故事。
另外他还准备了两种书籍。
一个是启蒙用的看图识字，一是关于算术方面的简易数学。这些新式的书籍就是方便初学者，让他们快速的识字和计算。对于那些希望自己成才或后人成才的人来说，这些书籍才是他们最需要的。
大唐盛行的那些经典书籍，关志义不打算印。
儒家在大唐根深蒂固，有一家独大的趋势了。士子们又是喜欢咬文嚼字的，稍微不小心就会惹上麻烦。
说起那些儒家的典籍，士子们大多都倒背如流。你少了一个字或错了一个字，他们都能轻松的给找出来。到时候，一个错印儒家经典的大帽子就会扣下来，连说理的地方都没有，不如不去接触。
道教和佛教的典籍更不用说了，绝对不能参与。
那些东西的确有人信，要是你敢反驳的话，有人会找你拼命的。
“三郎，三郎！某发现一个问题。”吕元凯急切的一路喊着冲了过来。
关志义的思路也被打断了，心里难免有些不高兴。可是吕元凯的表情说明这件事很急、后果很严重，于是他调整一下心情，轻声的问道：“九郎，怎么了？”
吕元凯说道：“三郎，某把字写好后，按你说的那样反过来。可是那样看字，别说工匠了，就是某也不认识了。你说，你让章武雕的那么多字，工匠怎么可能从里面找出需要的字来？”
“切！”关志义一听吕元凯的话，立刻松了口气。
还当什么大不了的事情，原来就是排版的问题。要说毕那家伙发明活字印刷的确功劳不小，可是他毕竟是古代人，哪有现代人视野那么开阔。据说活字印刷发明后，并没有得到工匠们的认可。主要原因就是吕元凯提出的这个问题，工匠本身文化程度就不高。反着写的字，他们怎么可能分辨呢？
可是对关志义来说，这都不是问题。
首先，排版的那些工匠，关志义并不要求他们识字，只要他们记住活字摆放的位置以及需找的方法。
其次，所有印刷的东西，都要求重新抄写一遍。要求抄写者每个字都力透纸背，能从背面把字的机构看个清楚。
最后，要求一个细心的工匠复查一遍，并把第一份印出的稿件交给专业人士详查。
通过这几个环节的把... -->>
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