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bsp; 听了米奇的话，侯德昌陷入了沉思。
他是唯物主义者，若是他刚到部落，肯定直接斥责河神传说是无稽之谈，是封建迷信。
但是，这个荒岛上的诡异事件太多了，大到飞机轮船必然失事不说，他身上的黑色印记就是一个神秘力量，就是一个未解之谜，似乎无法用科学可以解释。
至于在巨猴部落山崖边的地宫里面的种种怪异见闻，更无法用常理解释！
若是此时，贸然否定一些神秘事件，那可能是比较武断的做法。
侯德昌隐隐记得，在古代中国也有很多关于河神的传说，还学过一篇西门豹治邺城的文章。
河神又称河伯，常指黄河水神，是中国民间最有影响力的河流神，殷王朝建立以后，对河神的祭祀极为重视，建立河神庙，春秋战国时地方性的河流崇拜十分活跃。
就连大名鼎鼎的《史记》都有记载：及秦共天下，令调官所常奉天地名山大川鬼神，可得而序也。水曰河，调临晋。
中国神话传说中，河伯原名冯夷，在《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。传说河伯是鱼尾人身，头发是银白色的，眼睛和鳞片是流光溢彩的琉璃色。
而在《九歌·河伯》中，河伯则是位风流潇洒的花花公子：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫，灵何为兮水中。”
火爆热播神剧《娘道》中的女主角瑛娘，十六年前因家境贫寒而被当地的乡绅大户隆家选为祭祀河神的贡品——河姑。然而瑛娘并没有丧生黄河，并从此开始了她跌宕起伏的一生，河姑的特殊身份，也成为她坎坷生涯的主线。
关于河伯，《庄子》有着这样一段故事：
在很久很久以前，河伯站在黄河岸上，望着滚滚的浪涛由西而来，奔腾跳跃向东流去，兴奋地合不拢嘴：“此时此刻，老哥我想吟诗一首，黄河啊它全是水！哪条河都不能和它比。我就是这最大河的水神！”
有人告诉他：“您老人家这诗节奏感不强，也不押韵。而且太过夸张！在黄河的东面有个地方叫海，那才真叫大呢。”
河伯诧异：“我不信，海再大，能大得过黄河吗？”
那人嗤之以鼻：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”
河伯并不相信，以为那人言过其实。那人无可奈何，对河伯说：“有机会你去看看海，就明白我的话了。”
秋天到了，连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河，黄河的河面更加宽阔了。这一下，河伯更得意，以为天下最壮观的景色都在自己这里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的海，于是决定去那里看看。
河伯顺流来到黄河的入海口，面前的海天一色令他眼前一亮，河伯放眼望去，只见北海一片汪洋，无边无涯。
他呆呆地望了一会儿，看到了前来迎接他的海神北海若，北海若脸上挂着蒙娜丽莎式的微笑，河伯深有感触地对海神北海若说：“俗话说，只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑话。”
这则故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”、“贻笑大方”，就是源自于这个典故。
包括“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”亦出自这段典故。
部落里面给河神娶媳妇这种冷血残忍的迷信活动，非常巧合的是，中国古代也有。
不过，西门豹治邺时，以其人之道还治其人之身，将那些组织主持用女孩祭祀河神活动的巫婆及其弟子，一个一个丢进了滚滚浪涛之中。
这个作怪的东西，究竟是河神还是水鬼，侯德昌一时间也没有了主意。
从内心来说，他是不相信有河神存在的，但是如何证明呢？只能去湖畔里面看看。
可是如何看呢？那就得可以有下湖的勇士，当然，这个勇士不一定是人！