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我定眼一看，那些古老的文字接触我的皮肤之后，一股莫名的沧桑感传来，像隐藏在遥远的时空里久未发现，等待着有缘人揭开它的面纱。它是寂寞的，我想，不然也不会让我真切的体会到那种莫名的熟悉感，那种冰冷至极的温度，虽抵不过冰箱，但也瞬间像蛇毒一样侵袭我整条胳膊，它突然变得僵硬。我知道，那是它太孤单太寂寞了，所以想立刻窃取我的温暖，不让我离开。
说来惭愧，因爸爸常年是搞考古这一块，从小讲讲这个，说说那个，我虽然没怎么学习，妈妈也觉得那是不务正业，但耳濡目染的，一些朝代的文字于我来说还是司空见惯。
我专注于一些生僻的文字，虽然达不到完全认识的程度，但例如楼兰古国和西夏文明，甚至具有悠久历史的秦汉古文字，大致能看个明白。像我们面前看到的这一块，是很明显的秦代象征，秦代的文字多刻于瓦当之上（瓦当，又称“瓦挡”或“瓦头”），属于当时贵族和统治阶级时尚流行的一种，其上刻有特殊的纹饰，其中最以龙纹、虎纹、朱雀文和玄武瓦当为主，不但美观大方，形象生动活泼，且构思精巧。纹路在圆形或半圆形的画面之中，文字的合理摆布，疏密得当，安排合理。不幸的是，它们大多都已失传，我国最早开始收集此类宝物在明清时期，至今像随便这样一块的东西都是价值连城的宝贝。
我一看那青石上边的文字，就知道那是玄武瓦当，玄武瓦当珍贵，制作技艺高超，古代传闻具有避邪的作用，多用于贵族死后的“阴棺”之中，那青石上一个瓦面构图为乌龟爬伏姿态，蛇弯曲盘绕着蛇身，使呆笨的龟与灵敏的蛇成为龟蛇合体。这样一来是多余的空间参差错落，使得整个画面紧凑而不呆滞，显得活灵活现。
“啥？秦朝的字，我就知道不一般，那上边说了什么？”二哥抖了抖身上的土屑，弓着身子凑上前来。
那石板上的文字像是经由某种排序而成，我推敲了半天才逐渐找到一些规律，一般古代的文字自右向左，竖排作传，可这个刻字的工匠愣是用了一种类似椭圆的排字方式，一圈又一圈往内叙述，惊叹之余，才知道，这是生前一个叫“桓”的人，描述了自己亲眼见证的一场惨绝人寰的杀戮，而落款更为吃惊，提名儒家。
真是奇怪，二哥听了之后直摇头，说一个人死了就死了，还非要留什么事件，这墓葬的碑文不应该是什么主人生前的历程么？如果有了辉煌的事迹、重大的功勋，或者一些未能了了的遗愿，那也应该请人做个标志的铭文才对。可这上边偏偏写了些什么乱七八糟的东西，着实令人不解。可谁不想自己的名声遗留青史、流传万代呢？二哥的疑惑不无道理。
“儒家，儒家，会不会...是焚书坑儒？”我仔细推敲着，二哥一听什么坑什么书的，立马插上了嘴儿：“这是哪个朝代的？”
我和师爷一阵大笑，二哥却始终摸不到头脑，在他看来，自己那些又是简陋又是混乱的知识系统里，肯定是出了什么乱子，他见不得我得瑟的样子，便伸出手来朝着自个儿脖子作自杀状。
我顿了顿，看到二哥不明白，师爷那家伙闷在角落里也不说话，索性搬出自己那点儿底子，略微详细跟他简单讲了讲。其实，这事大伙儿都听过，也没什么好说的，只不过有人说起来稍稍详细罢了。
“焚书坑儒，是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀人事件。焚书坑儒，意在维护统一的集权政治，进一步排除... -->>
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