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刘硕自从结识张角后,一直想知道南华老仙当初授给他的《太平要术》到底是什么东西,但他见张角始终没有透过任何口风,也不敢径直问他。不过,在和张角讨论创建太平道的时候,刘硕还是隐隐猜到了一些梗概。
据张角对太平道的阐述,道义和黄老之学颇为相似,即便与刘硕在黑山军中了解的道义也相仿佛。太平道主张,宗教不仅应该成为人们心灵的归宿,而且应该由宗教管理国家。只有建立一个宗教国家,天下苍生才可能获得真正的幸福。在这个国家里,应该用太平道揭示的法术和教义来调养身心,治理国家,达到人与国长生不死的境界。
自从得到《太平要术》后,张角终日研究,发誓要用这部天书为生民请命,为天地立心,为往圣继绝学,为万事开太平。张角不亏是个出色的宗教活动家,他不仅善于发动民众,而且还精于权谋,在上层社会安插了很多耳目。按他的本意,是想发动一场自下而上、上行下效的改革,从而推动大汉帝国由德治、法制转为宗教治理。
但近来一连串的遭遇让他失望了,即便有再多的民众和上层人物支持,只要有一个地方官对自己不满,都会招来杀生之祸。而在近几年的游历中,让他看到了底层人民的力量,看到了黑山军等以军的战斗力。于是乎,蛰伏在心底的野心和抱负翻腾了,当机会来临时,张角迅速地抓住了。
改革既然行不通,那就革命吧!
让张角兴奋的是,刚刚走上建立太平道的艰苦卓绝之旅,便碰上了刘硕这样的不世人物。张角游历各地,见过的名人名士举不胜举,但在他眼里,刘硕时最为特殊的一个。对国家有中心,对百姓有感情,识文,懂武,拿得起放得下,举重若轻,实在是一个不可多得的将才、帅才。最让张角放心的是,刘硕虽然果敢决绝,一旦确定目标便矢志不渝,但一点野心都没有。正因为此,即便在今后波谲云诡的战斗中,张角对刘硕始终信赖有加。
这时候张角对太平道的组织架构尚未完全成型,刘硕根据前世对黄巾军的了解,查缺补漏,提出了一系列意见。太平道在各地的组织架构逐渐有了雏形。不久,程远志带着张角的两个弟弟——张宝、张梁赶到石邑。经过大伙一番商议,最终确定由张角负责幽冀二州,张宝负责兖豫二州,张梁负责青徐二州,程远志则负责荆扬二州。刘硕居中调停,暂代张角打理黄巾军的根据地。
自从决定帮助黄巾军后,刘硕一直在反省当年黄巾军纵横天下,到底是因为什么失败的。根据历史记载,大部分人认为黄巾军之所以失败,是因为兵力分散;还有一种看法是,黄巾起义后期,农民起义军生活得到极大改善,很多人都失去了作战动力。
在刘硕看来,这些原因都是狗屁。想当年李闯王虽然失败了,但照样打到了京城,败是败在他自己身上;太平起义同样如此,关键还是看做领袖的人能否坚韧不拔、始终如一。现在,张角和自己朝夕相处,希望能在自己的督促下,改掉张角身上的陋习。
如果能打破所谓的历史规律,算不算是一种成就呢?
想到这里,刘硕的血沸腾了。来到汉末,刘硕第一次有了与这个时代融为一体的快感,有了一种为目标奋斗的激情。
送走张宝、张梁和程远志后,刘硕全身心地投入到了太平道建设、军事训练当中,他自己也跟着高览学习起骑术、武艺和行军打仗的基本知识来。那些黄巾军见头领居然和自己同饮共食,一同训练,一个个更是拼了命地训练着。眼看着一群人由农民变成了训练有素的黄巾精锐,刘硕忍不住激情四射。
在这批黄巾军掌握了基本的武功套路后,刘硕又将自己在前世锻炼体力、力量、速度和反应力的方法传授给他们。这些方法新颖而实效,让一向对自己训练方法颇为自负的高览大开眼界,也开始跟着学习起来。而不久发生的一件小事,更是让高览感到了刘硕训练方法的好处。
一日,高览和刘硕出门吃酒,在路上碰到一帮流氓欺行霸市,高览上去阻止。这帮流氓为首一人身材高大,居然比刘硕还要高上一头,更兼体型庞大,身体充满了爆炸性的力量。此人外号牛犊子,乃石邑有名的大力士。牛犊子虽然鲁莽,但也知道高览的厉害,不过他自恃力大,虽然不敢和高览比试武艺,但总想有机会在力量上考教高览一番,让... -->>
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