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臣嘶了一口气。
美女，你这个想法很危险啊！
也不知道马莉是真的不知道还是假的不知道，这种问题和找个非觉醒，而是靠修炼的后天超凡者，向他询问他修炼的功法内容有什么区别？
这可真是太刑了。
漫不说周余臣不知道，就算他能知道，也就代表着他可以尝试修炼西方圣光一系的超凡力量，他又怎么可能会分享呢？
看马莉的人生轨迹，周余臣从来没有发现马莉在遇到炼金机界的东西前，接触过超凡力量啊。
不过周余臣转念一想，或许马莉并不是想要打听修炼功法的密语关窍，仅仅只是想要知道大群这个词如果在超凡界，可能代表的意义。
如果是这样的话，周余臣结合自己的经验，倒还真的能够表达几句高深的，毕竟他也是混过繁花的，里面的先进理论周余臣就算没有细细研究，大体上的一些研究方向他还是有所耳闻的。
于是周余臣组织了一下语言，然后说道。
“大群作为密语，应该和从众有关，也就是说它指代的是一种多数量的聚合体。
从古老的基教神话中，可以看出来，大群被天兄基督轻而易举地骗去附身了猪，显然这个大群的智慧应该是不太行的。
如果说要用大群来做密语的话，或许可以用来指代某种成群结队，智商不太高，但是也能被驯化指挥的种族。”
闻言，马莉联想到司空俊宇跟自己分享的情报，发现那些乌鸦果然和周余臣说的一样。
于是她点了点头，继续问到：“那么如果大群加上瘟疫呢？这个又代表什么？”
霍，小姐，一个大群不够，再来一个瘟疫？你们玩得挺大啊！
周余臣心中已经在怀疑，马莉是不是在他看不到的地方接触了什么超凡力量，或许就是炼金机界，不然她问不出这么多虎狼之词。
如果是和炼金机界有关的瘟疫的话，周余臣还真知道一个。
炼金机界是基教神话的原型，某种意义上来说炼金机界的意志代行者，就是基教神话中的主。
如果是基教神话里的瘟疫，那么最着名的就是所谓的天启四骑士。
在圣经新约的启示录中，曾经记载了一个有关于世界末日的预言。
传言当审判日来临以前，上帝将会降下四灾，作为审判日的前奏。
只有经历过四灾以后还活着的人，才有资格经受最终的审判，裁定其是否有资格上天堂。
彼时，这四灾会具象化四位天使骑士。
其中会由第一个天启骑士瘟疫先吹响灭世的号角，随后饥荒，战争和死亡骑士接踵而至。
待到他们行使完自己的职责以后，他们会一同打开天国的大门。
那时从天国中会降下灭世的火雨，有罪者会被火雨净化，虔诚者火雨不会伤其分毫，最后由天使接引他们上天堂。
因为最初的号角是由瘟疫骑士吹响的，所以很多宗教学者会认为在天启四骑士中，瘟疫骑士的地位应该是最低的。
在某些支流教派，或者干脆就是某些小众宗门因为功法聚合而成的非主流教派中，许多人都认为瘟疫骑士之所以要第一个吹响灭世的号角，和他的地位没有任何关系。
单纯是想要灭世，先得有混乱。
混乱过后，才有饥荒战争和死亡蔓延的土壤。
所以与其说瘟疫骑士是天启四骑士的小弟，不如说天启四骑士的老大应该是瘟疫骑士。
当然，这种学术性的争辩没有任何意义。
这些学派中和瘟疫相关的超凡概念，涉及到更异端一点儿的，是有些教派试图将三位一体与四骑士的概念进行对应调和。
三位一体圣父圣子圣灵，在公元四世纪由护教士卡帕多西亚三兄弟总结出来的基本纲领，即三种本质和一个位格。
在基教诞生的早期，彼时的基教分为两个流派，西方派以及希腊派。
西方派主张神要说的一切都在几本《圣经》里了，而东边的希腊派更加具有思辨性，主张将古希腊的哲学思辨带入到教派当中。
周余臣就怀疑西方流行的两党制，所谓的保守派和激进派，源流或许就在于其文化底色的基教刚刚诞生时的分裂。
两种风格不同的教派虽然对于怎么阐述神之道有分歧，不过当时的主要矛盾还是宣扬教派。
毕竟那个时候西方还不是基教的天下，大家需要放下争议共同壮大教派，所以经常要与那个时候还存在的各式宗教进行辩论。
那些在辩论中，成功维护住了教派尊严，打击了敌对教派嚣张气焰的信徒，就被称呼为护教士。
卡帕多西亚三兄弟其如今奥斯曼国地区的三位主教，他们对于基教最杰出的贡献，就是总结出来三位一体的理论，狠狠反驳了敌对教派攻讦他们是堕入偶像崇拜的双标的恶毒言论。
毕竟如果圣子耶稣不是神的另外一面，而是神的受造物的话。
那么他们崇拜圣子耶稣，岂不是就在崇拜受造物？于是就落入到了偶像崇拜的虚无陷阱当中？
如果仅仅是名气大一点儿的受造物，就可以崇拜的话，那么魔鬼是否也可以混进神圣的队伍当中，成为令人尊敬的神之二子？
所以在卡帕多西亚三兄弟的推广下，圣子耶稣必须也是圣父本身，他们全都不是神，而是神的其中一面。
唯有这样，崇拜圣子基督才是崇拜神，而不是崇拜神的的受造物。
而那些小众教派，用天启四骑士的代表，来将三位一体结构，在主流的基教神父们看来，就是试图切割圣子基督和神。
这样，岂不是又要让他们回归到偶像崇拜的自证陷阱当中？
所以这些小众教派在主流基教徒的眼中，成为了最恶毒的异端，见一个打死一个。
不然，他们就该建一座新雷音寺了。
正是因为人人喊打，所以这些小众教派就特别喜欢用一些密语来表达自己的神学主张。