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供事。出自十二三岁俊杰的真骨及大族巨门子弟依据骨品另分为真骨花郎、贵方花郎、贵门花郎、别方花郎、别门花郎等，制度可谓灿然备矣。”
说到这里，美生轻轻一笑向陈浮生等人介绍道：“这几位所率的郎徒在我新罗名望最重，且让我为两位大师介绍一二。”
“这位先烈郎率领云上人徒，这位阏川郎则是飞天之徒的首领，至于林宗，他是文弩公的爱徒，自然是继承了文弩公的护国仙徒……”
陈浮生一一打量过去，都是些十五六岁的少年，期间的气氛却是极为微妙。
那个先烈与林宗两者相距最远，关系也最是抵触。这倒不算什么意外，因为据陈浮生所知两家郎徒素有嫌隙。
如果所料不差，这个先烈的云上人徒乃是承自风月主薛原。
当年文弩有大功武艺无双，威望极高，因为出身与言行的关系，却屡不得进。
后来风月主落到薛原头上时，文弩不服，自立一派，两者手下的郎徒也与主人相类。文弩手下大多为伽以及草泽出身，好武事任侠。
而薛原号为弥勒仙花，手下的人善乡歌好清游，皆是骨品之人。
新罗人因此称文弩郎徒为护国仙徒，薛原郎徒为云上人徒，两相对立。
虽然后来在调节下，薛原让位文弩，但两派的不合却是早已种下。
云上人徒认为护国仙徒出身卑微，只擅武艺，至于护国仙徒则是觉得云上人徒夸夸其谈，不堪一击。
在这几人之间最为从容的却是冬柏梅徒的花郎朴义，夹在两者之间谈笑风生。
这也是有原因的，冬柏梅徒乃是当日风月主斯多含所留，虽然斯多含十六为风月主，十七便逝世。但在世之时他年少好义，名声最高，年未免艾而自有徒，后来手下追随的冬柏梅徒有千人之众，囊括了花郎郎徒的大半，至今无人能够打破。
后来斯多含虽然逝世，但他与这两者的关系都颇为深厚，薛原是他同母异父的兄弟，而文弩是他剑术师父兼至交好友，是这两派天然的缓冲。
不过陈浮生尤为看重的却是那个飞天之徒的阏川郎。
如果用望气之术来看，此人的命简直是好到不可思议。
福寿禄三者俱全，所谓大富大贵，长命百岁说的就是这种人。
金庾信命格不凡，但未必有他如此好命，这种人单凭活得够久资历将来就足以成为左右新罗的大人物。
不过因为他命太好，虽然是子孙满堂，但真正想要含饴弄孙，只怕要等到杖朝乃至鲐背之年不可。
想到这里陈浮生就有了几分试探的兴趣，开口问道：“贫僧心愿所系，降妖伏魔耳，如若有此心愿，便需有武力为佐，我听闻花郎之中素有比才的传统，不知几位当中，哪位武力最胜？”
说到这里，几人的目光却是齐齐看向一人，不是文弩亲传的林宗，而是阏川。