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能说勉强过关,他对于事物之间的把握,和洞察能力还是非常欠缺的不过这也让他更加的好奇。

    接下来便是百家之杂家了,杂家学问主要核心在于兼容并蓄,去其糟泊,留其精华,讲究一个汇集百家之长,于百家之道无不贯通之道。

    通俗来讲就是海纳百川,有容乃大。壁立千仞,无欲则刚的前面八个字。后面的八个字能做的不是没有,只能说凤毛麟角了。

    这一家的学说兴起之初,基本上被百家所有的学派接受并且容纳了进去,对于人族文明来说,它很好的促进了学派之间的交流,打开了各门各派之间闭塞守旧的大门。

    这也是最为符合中华文化的一种学说,其包容性可以说是任何学派都不具备的,换句话来讲,就是大国风范的典范。

    期间徐成对于杂家学说的赞不绝口,让杂家派出的考官非常认同,两人交流过后,杂家的考官十分热情的邀请徐成进入白鹿学院之后,加入他们。对此,徐成只是微笑不语。

    从杂家石室之中出来后,就是农家学派,徐成从小到大接触最多的便是农家学派,虽然农家学派并不能代表农农民,但是相比较而言,他们的所作所为也是为人族温饱起了非常大的作用,遗憾的是农家由于各种原因,却是迟迟没有一个能够服众的领导者。

    也就是说,他们没有圣者,即使当年的农家学派的创世人,也没有达到这个高度,当然了,他们现在对外打出的称号是神农传承,延续的是神农之精神,研究各种作物的种植之术。

    但是神农尝百草之说固然深入人心,可惜神农同诸子并非同一时代的人物,作为曾经的人皇来说,神农早已消失在远古的时间长河之中。

    随后而来的便是医家的石室,医家是一门非常实用的学说,主要提倡的就是救死扶伤,大爱无疆之道。

    其中不乏许多道家丹院的道人加入其中,最开始医家其实严格意义上来说,是半道半医的,且带有一种宗教的色彩。

    医道之中徐成接触过最强的便是他的师伯费清了,后者无论谈吐还是举止都对徐成有很强的吸引力。

    对于医家学说,徐成表示他很尊重,但是如果让他加入医家,学习其中的医术,那是万万不能的,他自认自己做不到这一点。

    当然了,同医家的代表交谈之时,他也是略微涉及了一些自己记忆当中的案例,成功引发了后者的兴趣,双方可以说相谈甚欢。

    从医家出来后正对的石室便是兵家,兵家是徐成的本家,也是他最为熟悉的一家,较之其它十一家来说,他这段时间最为熟悉的便是兵家。

    对此,徐成信心满满的走了进去,但是让他意想不到的的是,兵家石室之中的那位将军,并没有给他什么考验,只是笑着和他聊了几句,便放徐成过关了。

    这让他不禁有种走后门的感觉,不过这种待遇很爽,但是对徐成来说也是前所未有的一种待遇了。

    最后的石室自然是小说家无疑,这也是徐成最纠结的一家,这家学派无疑是最富有想象力的一家,也是最善于挑动人心的学说。

    当然了,就目前来说小说家主要的写作素材都是收集各种民间的故事,然后借助春秋笔法将其誊写在纸面之上。

    所以很多的小说都是人族各大高手的传记,再有就是各种神鬼灵怪的传说了,毕竟身处诡异横行之地,这也是在所难免的事情。

    尤其是人族护族大阵落成后,诡异虽然还是频频出现,但是同以前相比,完全可以用不同日而语来形容了。

    这一关,对有些记忆之中信息大爆炸那个年代的徐成来讲,随便拿出一个点子,都让小说家那位痴迷写作的代表恍然大悟。

    从这主流的十二家出来后,徐成深深的吸了一口气,抬头看了看其它的石室,踌躇了一会,他才抱着浅尝辄止的心理,走了进去。

    对于剩下的这些学派,徐成并没有用他大的心思,在他看来前面这十二家可以说已经容纳了天下几乎九成的学问了,后面的这些学派哪怕有别出心裁的理念,其先天的缺陷就是他们不可避免的劣势。

    抱着这个心思进入的徐成,这次算是大开眼界,连续几家过后,他彻底明白了什么叫做天外有天,人外有人。

    也不知过了多久,当徐成惊叹不已的从石室之中出来后,猛然发现自己竟然将白鹿学院之中,所有在这里显化的学派都逛了个遍。

    虽然白鹿学院里面有些学派因为各种原因,没有参与这次考核,但是也有数以百计的投影落下。

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