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件可以变卖的商品，人家愿意出高价买，钱都收了自然没有退的道理。
他并不在乎女儿们怎么嫁，觉得嫁谁都一样过日子，只要别损失他已经到手的利益。
准确的说，不只是温父这样。
这个年代的农村都是这个情况，儿子有上学的机会女儿没有、儿子继承香火女儿是赔钱货、用女儿的彩礼给儿子当嫁妆娶媳妇……
这代父母的意识里，女儿只是辅助儿子的工具，多正常的事。
最关键的是，这时候的农村女人主权是不归自己的，在家时主权归父亲，出嫁后主权归丈夫，老了……
老了好像就没什么用了，打发叫花子似的给点饭就行了。
就算她这次想办法退了谢家的亲事，还会有李家王家马家，总之到了婚龄的女儿，是不会留在家白吃白喝的，而且女儿越大彩礼越少越不值钱。
在这个年代，女人的反抗是没有用的，因为家里的男性是真会动手打你，打到你服软听话为止。
剩下一条路就是逃。
逃，又有一个新的问题，七十年代没有多少私营企业更没有个体经营户，打不了工就不了业，没有生活来源根本活不下去。
就算做个小生意，也得要有个落脚地，这个时候干什么都要有介绍信，没有介绍信根本租不了房住不了店。
女性天生自带性资源和生育资源。
她一个妙龄少女独自出门在外，跟往街上丢块黄金没有任何区别。
不是被人盯上拖小树林解决生理需求，就是被拐到更远的乡下当生孩子的机器。
不要说还有个叫法律的东西，七十年代没后来完善的监控设施和通讯设施，犯罪成本极低，追查取证成本极高。
被杀了，也很难找到凶手。
就算留在村里独立生活，缺少家里男性的保护，女性也会受到其他男性的侵害。
后世留守女童被同村数名男子性侵的新闻屡见不鲜。
她一个活过几十年的人，不可能跟后世喜欢看重生小说的姑娘似的，认为知道未来的事就能掌控一切，却没认识到即便知道未来，仍有太多条件是改变不了的。
首先就改变不了大环境以及大环境下人们的价值观，还改变不了身为女性在力量上很难战胜男性的生理事实。
所以，生活不易该认怂的时候就应该果断认怂。
做着玩转世界的美梦，结果只会被世界玩的很惨。
父权制度下，嫁人是女性必走的路，与其再找李家王家马家，还不如就谢家。
最起码谢常青不打女人还按时给够生活费，这两点不仅是在打女人跟吃饭一样平常的七十年代农村，就是放到后来的二十一世纪，也很难得。
前世温雅闹成那样都不离婚，还不是因为谢常青舍得给钱。
还要什么自行车，银样镴枪头就银样镴枪头吧！
正好她这一世不想再经历生孩子养孩子的辛苦，太他妈折磨人了。
她现在还年轻，有的是机会改变命运，大不了等到还算开放的八十年代再离婚。