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身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
汉以孝治国，号称是孔子七十子之徒之遗言的孝经，自然被奉为圭臬。而身体发肤这一句话，也因此广为流传。
如今这高丹直接化作虚无，别说是留有全尸，压根连一缕头发都没剩下。高鲁若要为其兄长料理后事，则唯有衣冠冢一途可供考虑了。
自春秋战国至两汉，二元灵魂观盛行于世。这种观点认为，人体由魂与魄结合而成。
人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。
身死之后，魂魄分离，魂气归于天，形魄归于地。接下来，人就进入了死后世界。
不同于后世阎王判官孟婆无常的阴府地狱的那一套，在汉时人的认知中，死后世界有着类似世间郡县的一套官僚管理体系。
两汉丧葬中的告地策震墓文买地券中，就记载了大量的地下官吏－－－
地下丞冢丞冢令墓伯墓黄地下二千石丘丞陌上游徼蒿里父老西冢公伯等等。
汉时的人相信，人死之后，魄归于地，在这些地下官吏的管辖之下，他们将开始一段类似生前的死后生活。
由此，两汉时人，自皇帝至黔首，事死如事生，特别的重视丧葬之事。以厚葬为德，薄终为鄙。
皇帝之中，以汉成帝为最甚。先修昌陵后起延陵，作治数年，天下遍被其劳，国家罢敝，府臧空虚，下至众庶，熬熬苦之。
王侯大臣亦如此，花费葬资无数，搜罗珍宝玉器，甚至殉以活马真车。
名士豪族黔首黎庶也多效之，甚至还有人因为一场葬礼而倾家荡产。
后汉书就载有崔寔葬父之事，其父卒，剽卖田宅，起冢茔，立碑颂。葬讫，资产竭尽。
然而，到了高丹这儿。厚薄之葬已经无所谓了，因为他形魄已散，根本就失去了进入死后世界的资格。
高鲁悠悠醒来，首先看到的就是摆放在两军之前的十具尸体。张民谢超蒋大力，十名外门弟子，俱在此列，唯独少了他的兄长。
他瘫坐在地，哽咽不语。而白虎山众人也心有戚戚，尤其是新上山的一众弟子。
累死累活入了白虎山，好不容易得了内门外门的身份，还没学到仙法还没拥有仙兵还没骑上仙兽，一天的工夫都还没过去，就被人打上山门来。
紧接着，一内门十外门死在了刀兵之下，那内门弟子甚至连尸体都没能留下，就直接诡异地消散一空。
近两日的经历之奇，远胜过往，也让原本一心修仙的众弟子们，明白了一件事－－－
这白虎山，也非是安居休养之所。纵能修仙，也须先踏过刀兵历经波折才可。
而九擂争胜，可视作第一折。
眼下的攻山，便是第二折。
燕大王，尸体已尽数运上山，你可已有决断左髭丈八问道。
他没说高丹尸体的事，燕小乙也没追究。尸体消融骨肉不存，这是游戏中最常见的设置。
这高丹属内门弟子，已套上了长枪兵模板，算是半个游戏士兵，遭遇了游戏中死亡刷新的设置，燕小乙虽奇不怪。
听左髭丈八说起了决断一词，依旧在伤心泪流的高鲁，攥紧了手心的长枪。
他不可能去降杀兄之仇敌左髭丈八，若小大王投了太平军，那他高鲁就唯有拼却此身与敌偕亡了
而山顶上的其他人，亦将目光投向了燕小乙。
战或降，就看他如何作答了。
燕小乙环视众人一眼，开口道:今日，本是我白虎山喜迎内外门弟子上山的好日子，却没想到竟遭了贼人攻山。
贼人一词一出他口，无论是左髭丈八，还是白虎众人都明白了，今日一战怕是难免了。
左髭丈八虽有心里准备，却仍是怒气难平，你从开始就不想入我太平道，先前竟还让我下山搬尸体戏耍我左髭丈八吗
该死当... -->>
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