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不是安岭要故意弄出些培训考试，作为算是有学问的人，安岭又怎么不知道“劳民伤财”四个字所隐含的意义。
但现代生活却不是想建立就建立的，它首先是规矩以及标准。而这规矩以及标准，就只能通过培训来实现。
后世的很多农民，子女进城了，接他们进城，但他们在城里却生活不惯。其中一点就是城里人规矩太多，过马路有规矩，乱丢东西有规矩，甚至穿衣都有规矩，上厕所要分男女，至于城里的那些家用电器，哪看得懂用得来啊？还有城里人吃饭，拿那么小一个碗，那是人吃的么，喂猫啊？吃了两三碗后不好意思再去添饭，结果每天都饿着肚子。
安岭这种感慨，不是乱说。而是他的亲身体验，梦境里，他也曾把父母接到青山县中学自己的家里生活，希望两个老人能够长住，享受一下物质生活的现代化，可两个老人只住了几天就强烈要求回老家。
原因就是厨房里的事，他们搭不上手；用卫生间那些设施，使用不惯，解不出便，至于出门后，看到那车水马龙的繁华，他们顿时就迷失了方向。
华国有一个人所诟病的工农或城乡“剪刀差”，确实，国家长期采取的政策是“以农补工”，但真要说农民的贫穷也不完全是政策的因素，与他们做事的习惯或看问题的标准有关。
譬如城里人，做事都要考虑“成本”，要考虑投入、产出、市场、质量等诸多因素，但大多数传统农民考虑问题却比较简单，有些事，他们并不计成本。
譬如，到了1世纪，都还有农民喜欢拾粪这种劳动，因为过去没有化肥，全靠农家肥来装庄稼，但有了化肥后，农家肥用得少了，如果要用，也是讲规模和效率地用，至少不是提着一个撮箕到处拾牛粪来肥地肥庄稼了。
但总有一些农民，以“勤俭”和“勤劳”为本，而不计这个“勤俭”或“勤劳”本身，也是有脑力、体力、时间、交易等成本的。
所以这个年代里，国家在改革开放，在不断变革，作为农民，想要融入这个时代，也必须不断变革，首先从生活态度、方式、习惯方面开始改变，唯有让农民享受到新生活的便利，农村才能由传统过渡到现代。
尽管这个事件，后世也没有完全解决。但安岭却愿意顺着这个思路来解决，而他基本的态度也是解决几户算几户。他不可能把治下所有的民众都从农村搬到城市，但一个地方，只要有那么一些人，愿意在自己的引领下进入更加广阔的市场经济，而不是守着农村的自给自足，他就算成功。
在某种意义上讲，他这也是在传播现代文明的种子。
……
竹林枪击事件发生七天后，县委组织部部长石中玉到冲白河传达县委指示。副部长钱英、干部科科长冯仁贤等同车随行。
这是安岭第三次见到组织部这三个同志，当然，方成已经到了安岭的码头。
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