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陈嶷听得洒泪睡去，口中呢喃着：“早知如此绊人心，何如当初莫相识、早知如此绊人心，何如当初莫相识……”
盖俊和张紘静静走出卧房，后者道：“曲妙，诗歌更佳，寥寥几语道尽男女相思之情，类比苏武《留别妻》啊！子英大才。”
盖俊不会谦虚，不然置“诗仙”于何地？
张紘又道：“说来惭愧，我枉为公尚大兄，竟不知他有这般心事。”
次日陈嶷酒醒，得知自己酒后失言，脸色大变，一番盘问，见二人似真不甚了解细节才放下心来，立时又恢复神风俊朗的模样，对那件事只字不提。臧洪听说自己喝醉还有这么一出精彩戏码，大为懊恼，连连质询，陈嶷抵死不说。
几日后盖俊终究手痒难耐，和臧洪、陈嶷、张纮三位友人同去雒阳东郊阳山狩猎。他也邀请了同乡索展、张恭，可惜前者不善射术而后者有事在身，只好作罢。
阳山相传是伯夷、叔齐葬身之所。两人原为孤竹国国君之子，其父死，遗命叔齐继位，而叔齐认为伯夷是长子遂让位于他，后者却认为父命不可违，便逃跑了，叔齐也不肯继位而逃。时值武王伐纣，周武王率兵车三百乘，虎贲将三千员，士卒四万五千人，千里迢迢挥师孟津渡口。并在此联合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等各部落，号称八百诸候。然而就在此时，伯夷和叔齐奔到武王跟前，扣马而谏，指责武王此举不义、不忠、不孝。但纣王无道，天怒人怨，箭在弦上、不得不。牧野一战，泱泱大商倾刻间轰塌。两人则“义不食周粟，隐于阳山，采薇而食之”，最终饿死山上。
有人称两人乃君子，有人则说是愚夫。
在盖俊看来，两人只是遵循心中义理，如此而已，至于什么君子、愚夫不过是后人强加在他们身上的看法罢了，相信两人若在天有灵，听了想必会付诸一笑吧。
四人策马迤逦至山脚，将马寄托给山下人家，深入山中。
臧洪射术自是无法与‘盖射虎’相比，倒也称得上精湛，一个多时辰下来狩得猎物不在少数。而陈嶷别看身材消瘦，也拉得开弓，只是准头稍差一些，至今只有两三收获。四人中惟有张纮未曾参与，他也不寂寞，走在山路观那古树参天、奇峰怪石、花簇成团，不时再与三友谈上几句，优哉游哉，好不惬意。
中饭自是在山中解决，四人一边享受所猎野味，一边饮着美酒佳酿，或纵论古今、或争论国政、或品评人物，说到人物，自然不免提及袁绍，近来盖俊耳朵都磨出茧子了。
日昳十分，在臧洪的建议下始向山顶进。越向上行遇到的人越多，其中很多达官显贵，原来顶峰乃远近闻名之一景，日出日落，分外迷人。
果然，站在巅峰，目及西望，只见一轮红日徐徐斜落，霞光如涂，斑烂绚丽，雒阳朦胧。南瞻，中岳嵩山众峰插云，逶迤蜿蜒，伊洛如练，在阳光下闪烁。北眺，巍巍太行横空出世，千姿百态；滔滔黄河奔流东去，一泻千里。
“不虚此行。”盖俊油然感慨道，阳山既可射猎，又能观景，真可谓两全其美。
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注：阳山在哪不仅现代有争论，汉代也不能肯定。马融说：华山之北，河曲之中；班昭说：陇西；许慎说：辽西。书中取河南。