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，也象征着词人收复中原的必胜信念。
陆游词的主要内容是抒发他壮志未酬的忧愤，其词境的特点是将理想化成梦境而与现实的悲凉构成强烈的对比，如《诉衷情》：
【当年万，里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
湖未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天，山，身老沧洲。】
放翁词风格虽多样，但未熔炼成独特的个性，其悲壮似稼轩而无辛词的雄奇，其豪放似东坡而无苏词的飘逸，其闲适疏淡似朱敦儒而缺乏朱词的恬静潇洒，有众家之长，“而皆不能造其极”。
辛弃疾的密友陈亮，是位豪侠奇士，词风也辛相似。其词多表现亢站复仇、救果安泯的思想怀抱，故他每词写就，“辄自叹曰：‘平生经济之怀，略已陈矣。’”陈亮又长于政论，《宋史》本传说他“论议风生，下笔数千言立就”。他也常常用词来表达他的正至君事主张，其词所论时事往往可以跟他的正论文相互印证。如果说辛弃疾是以文为词，那么，陈亮几乎可以说是“以词为文”。强烈的现实针对性、鲜明的正至功利性和纵横开阖的议论性构成了陈亮词最突出的特点。
陈亮是以正论着名的作家，在辛弃疾退居姜西上饶时，他曾从折江东阳去看望辛弃疾，同游鹅湖，极论世事。他别后寄和辛弃疾的《贺新郎》词说：“父老长安今余几，后死无仇可雪；犹未燥当时生发。二十五弦多少恨，算世间那有平分月。湖妇弄，汉宫瑟。”字里行间，有一种爱果激，情喷薄而出，那是可以和辛弃疾原唱旗鼓相当的。他的《念奴娇·登多景楼》，批评南朝王谢诸人只争门户私计，不能长驱北上收复中原，借以表示他对南宋王朝的不满，是现传《龙川词》里较有代表性的作品。
【危楼还望，叹此意，今古几人曾会。鬼设神施，浑认作，天限南绛北界。一水横，陈，连冈三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计。
因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却姜山，管不到，河洛腥，膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对。】
陈亮词以气势见长，往往直抒胸臆，语言斩截痛快，风格雄放，恣，肆。但过分外，显，缺乏内敛而少余蕴。其词风虽与稼轩词相似，如鹅湖之会后与稼轩唱和的三首《贺新郎》，豪气纵横，足与稼轩原唱抗衡，但存词仅74首，佳作也有限，整体的艺术成就和影响远逊于稼轩。
如果说陈亮是因为与辛弃疾气质相近而词风自然趋于一致，那么，刘过则是有意识地效法稼轩。刘过对辛弃疾十分崇拜，有诗说：“书生不愿黄金印，十万提兵去战场。只欲稼轩一题品，春风侠骨死犹香。”因崇拜其人而学其词，他的名作《沁园春》即是“有意效稼轩体者”：
【斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉。被香山居士，约林和靖，与东坡老，驾勒吾回。坡谓“西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台”。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。白云“天竺习来。图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕，两峰南北，高下云堆”。逋曰“不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊”。】
此词是仿效辛弃疾《沁园春·将止酒戒酒杯使勿近》的对话体，将先后相隔几百年的白居易、林逋和苏轼请来帮忙说项，构思煞是奇特。词中巧借三人的诗句来对话，纵笔驰骋，挥洒自如，深得辛词豪迈狂方、幽默俏皮的神韵。而《沁园春·御阅还上郭殿师》和《沁园春·张路分秋阅》写钥兵场面，意象飞动，境界雄壮；《六州歌头·题岳鄂王庙》为岳飞鸣不平，激昂慷慨，也都神似稼轩。
与英雄将帅辛弃疾不同的是，刘过是终生流浪江湖的布衣、游士，他既有侠客的豪纵，又有游士的清狂。其词的抒情主人公，是一位自傲自负又自卑自弃、狂方不羁又落魄寒酸的江湖狂士。他以天才自许：“人间世，算谪仙去后，谁是天才？”然因“四举无成，十年不调”，于是玩世不恭：“坐则高谈枫钥，醉则自眠芳草。”又由于谋生乏术，家徒四壁，不免自卑自惭：“笑书生无用，富贵拙身谋。”有钱时肆，意，挥，藿：“白璧追欢，黄金买笑。”无钱时自叹又自怜：“多病刘郎瘦。最伤心、天寒岁晚，客他乡久。”刘过的《龙洲词》，第一词展现了南宋中后期特殊的文士群体－－江湖游士的精神风度、生活命运和复杂心态，具有独特的生命情调和个性风格。
刘熙载在《艺概·词曲概》中曾说：“刘改之词，狂逸之中，自饶俊致，虽沉着不及稼轩，足以自成一家。”名作《唐多令》即造语平淡而韵致丰饶。其词的艺术个性比陈亮词更鲜明突出。然而，正如其人坦宕不羁一样，刘过以文为词，有时不守音律；造语狂宕，有时不免粗豪，对辛派后劲的粗率不无影响。