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墓影会是一个分布全国的庞大教会，教徒都尊称墓影会为圣教，并且自称为圣使。
墓影会原本隐于暗处，一向十分低调，行事神神秘秘，极少有人知道墓影会的存在，直到近几年墓影会才逐渐变得活跃，活动越来越频繁，行事也越来越张扬，手段粗暴狠辣，无所不用其极。
蓝国十六州，每个州都有一个墓影会的支部，并且有个支部长，总管一州的教务，支部之下，便是分部，每个郡都有一个分部，且以郡名为分部之名，譬如三河郡的分部，便叫做三河洞。
墓影会的势力遍布蓝国，每个州郡都有墓影会的支部或者分部，每个分部都有数名上师坐镇，足以应付绝大部分的突发情况。
据常大人所知，墓影会的教徒数以千万计，有涯境以下的教徒，都被称为侍者，有涯境以上，则被称为上师或者尊者。
石笙虽然见过不少有涯境以上的强者，却不知道有涯境以上的具体划分，亏得常大人给他讲述一番，石笙才得以了解。
通玄境以上为有涯境，有涯境分为两大部分，第一部分叫做有涯境窥蠡期，即是刚刚晋入有涯境时的称谓，绝大多数有涯境武者，都终身止步于窥蠡期，譬如赤烈部的太史图龙、子叔奚齐，以及明崇王等七王，都是有涯境窥蠡期，只不过太史图龙和子叔奚齐是窥蠡期初期，而七王则是窥蠡期巅峰。
有涯境的第二部分，叫做“有涯三天之境”，分别是夺天境、通天境、道天境，有涯三天之境每一层次的跨度都非常巨大，譬如太史梁、子叔崛、镇神三老、太史风奴、东方圣，便是夺天境，而毁灭赤烈部的风雷厉、曲如闻等人，便是通天境，几人修为相差虽只一层，实力的差距，却如别天渊。
无论是窥蠡期，还是有涯三天之境，都属于有涯境，是以武者提到有涯境时，都是一个泛指。
墓影会中有涯境以下的教徒称为侍者，有涯境窥蠡期的教徒，便是上师，有涯三天之境的教徒，便被称为“尊者”，夺天境的尊者称为“人尊”，通天境的尊者称为“地尊”，道天境的尊者称为“天尊”，譬如那火犼尊者，便是地尊。
火犼尊者从上师一跃而成为地尊，也就是说他的修为在短时间内，从窥蠡期提升到了通天境，如此巨大的跨越，可见他上交申狴犴后，获得的赏赐是何等非同凡响，足见墓影会对申狴犴有多重视。
当石笙问起墓影会的总部所在时，常大人连道不知，石笙心头暗叹，原以为一等侍者在墓影会中也算有些地位，如今看来，根本就是不入流，看来要想知道墓影会的核心机密，至少也得抓个尊者来问才行，然而尊者少说也是夺天境的修为，即是东方圣那等实力，抓东方圣来逼问？石笙只想了一想，便摇头暗叹。
墓影会的并州支部，叫做“晗光城”，支部长也被称为城主，据说晗光城这个名字，是为了纪念并州支部的第一任支部长，即晗光城的第一任城主。
石笙问起晗光城的位置，常大人又不知道，据常大人所言，侍者级的教徒，都只知道自身所在的分会或者支部的位置，上师级的教徒，除了知道所在分会的位置，还知道所属支部的位置，毕竟分会的上师，每隔一段时间，就要去支部汇报教务。
当然，也有特殊情况，譬如火犼尊者的亲传弟子，除了知道三河洞和青州支部的位置外，还知道并州支部，即晗光城的位置，这自然是火犼尊者告诉他的。
常大人侍奉过两位上师，其中一位更是晋升成了地尊，可以说常大人对于圣教的了解，在整个三河洞的侍者当中，都算得上数一数二，连常大人都不知道的信息，只有抓个上师来问，抓上师？那可是有涯境窥蠡期的武者！生命宝贵，石笙可不想白白送死。
待常大人交代完毕，石笙见再问也难以问出什么，便倒转剑柄，将常大人击晕，毕竟常大人也算十分配合，石笙若是将他杀了，未免有过河拆桥之嫌。
击晕常大人后，石笙走出石室，继续假装墓影会教徒，跟个没事人一样，不急不缓的往外走，谁知走出不远，便听一人大声喊道：“有敌人，有敌人入侵！快抓住他！”
石笙心头一沉，这声音是邓管事！回头一看，果见邓管事站在石室外，正指着石笙大喊大叫，原来他吃了常大人一个巴掌，根本就没晕倒，只是趴在地上装晕。
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