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    所谓‘扎纸术’,是一种扎纸的工匠技艺。

    扎纸匠用,白纸、染色纸、竹条、浆糊、墨笔、剪刀等工具材料,扎出各种祭祀用品,如纸人、纸马、灯笼、轿子、衣服等。

    民间把这种行当称为‘白事行’。

    有人尊敬,有人看不起,甚至还有歧视他们的,说从事白事行当的人都不干净,容易招鬼引邪。

    这种歧视也非空穴来风。

    他们行内有句老话说叫‘怕鬼别入白事行,胆小亏心命早亡’。

    拿扎纸匠人来说。

    入门拜师前,师傅先和学生家长签一条协议,大致内容是‘学艺期间,弟子若无故暴毙,与师傅无关’。就是怕有些学生胆小亏心,经不住鬼神考验、引诱,自己吓死或沾染阴气病死。

    签协议时,还要请当地的差人或地保见证,才算是成为这行学徒。

    之后徒弟要跟师傅十年,前三年传你能耐技艺,后七年教你怎么跟鬼神邪物打交道。

    十年期满,徒弟就能自立门户。

    从事‘扎纸行当’二十年以上的师傅,肉眼能通灵。

    三十年神魂可出窍。

    六十年的大师,扎出纸人、纸马,夜里自己能走能动,七分像活物。扎的纸衣能帮阴魂御寒,纸灯能为阴魂照明。

    ……

    这一行有两个有名的典故。

    第一个典故讲扎纸匠的鼻祖。

    此人名为姒SX岐人士。

    相传姒山最擅长用草扎小动物,扎出的小动物活灵活现,到晚上这群动物就在家院中活动。

    一天晚上,有人赶夜路经过他家,看见院子里牛马羊狗十分乖巧的自己活动,无人看管,于是起了盗心,偷了一只狗回家。

    当夜烹煮与家人享用。

    次日他们腹中肿胀,几天无法进食、排泄,就这么离奇的死了。

    西伯侯姬昌听闻,亲自带人查看其死因,扒开胃袋一看里面全是茅草,又询问左右邻居,根据线索推断找到姒山的家。

    姒山告诉西伯侯,自己少了一只刍狗,以为是它自己跑出去的,却没想被人偷去吃了。

    有官员不信,姒山便扎了一对小羊给他,说晚上如果听不到羊叫,甘愿领罪。

    那官员把‘草羊’带回去家放在粮缸里,睡到半夜被仆人叫醒,说粮缸有羊叫。官员急忙起床查看,揭开缸盖,见二羊在里面顶角。

    他连夜进宫把此事汇报给西伯侯。

    姬昌详细整理案件,昭告西岐子民,此后拜师学艺的人络绎不绝,他扎的小动物成为王公贵族们祭祀祖先神灵必备品。

    西岐和殷商大军交战时,武王被围困山中,姒山率领万余弟子三天扎了两千草人草马,去营救武王。

    殷商大将以为来了援军,便率军退回大本营。

    改朝换代后,武王特封姒山官爵,叫他主持宫廷祭祀。

    随着后来造纸术出现,工匠们逐渐该用纸来扎祭品,但技艺还是姒山传下来的。

    ……

    说罢,涂老又讲起另一个典故。

    “第二个典故是讲宋代的扎纸匠‘李翁’。传闻李翁扎的纸马,能够夜行千里……”

    周阳认真听讲,等他把典故说完,赞叹道:“难怪说古代的东西都有灵气。那些大师工匠几十年如一日磨炼技... -->>

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