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,亦随之阴精狂涌,倒浇双屌。

    双双泄罢,胡后脱力瘫倒,左揽右抱,心满意足道:“宫液深重,得二宝同侍哀家,以温孤席,以暖冷怀,足哀家之愿。”言罢,拥惠玉惠灵沉睡。

    正是:“深宫禁液寂寞长,孤心冷栏最神伤,但求一夕欢乐浓,凤落鸨妆亦无妨。”自此,胡后外有昙献及众徒,内有惠玉惠灵二人,终日淫乱而不堪,大行嬲事。

    后主闻太后言行不谨,而终未信之。时光如梭,春秋更迭,不觉逾一年余,后主已年届十七,情窦蒙开,春心撩动,正是纵欲欢淫之时,宫女不知媾合几多人。

    一日,后主朝见胡后,就见二少尼立于傍,倩美夺目,回辇亟召幸之。胡后不许其请,后主淫心已动,岂能忍耐,不得已,再见胡后之时,强拉以去,携至寝宫。

    此二尼便是惠玉惠灵假扮,今见陛下临幸,只恐败露,忙哀告道:“陛下容禀,小尼乃化外修习之人,早已奉身佛祖,不沾凡尘,还望陛下发还归去。”

    后主眼观二尼怯状,更觉动心,脱裤掏屌,道:“既入朕手,岂能发还,朕乃天子,尔等佛女,正和一对。”

    二尼听罢,知后主断然不肯罢休,不觉面骇如纸,身似筛糠,魂飞天外,叩首哀求不已,只望逃生此劫。后主不理,反觉有趣。旁有女侍中陆令萱上前,叱二尼道:“陛下斋僧布道最为虔诚,乃佛前宠儿,你等奉陛下既是奉佛祖,何必不依。”

    二尼若然为真女子,早已依从,只是男儿真身,岂敢露于圣目之前,依旧叩头不肯。后主不怒反喜,雀跃道:“干阿妈,平日所幸宫女,莫不极力奉承,顺朕心意,不想今日得野驹烈马两匹,正合朕大施手段,驯服双骑。”

    谓阿妈者,既是女侍中陆令萱,陆氏本为叛犯之妻,充入液庭为婢,后任后主乳娘,因护爱用心,奸巧多机变,取媚百端,是以后主自幼极亲近,倚重万分也,唤为干阿妈。

    而嫔妃及下位者皆尊呼为太姬。陆氏媚笑道:“陛下所言正是,天子立于世间,最该驯强服烈,逞威四维,不负冥冥之托,民心之向。”

    言毕,跪于后主身前,口含后主肉屌,作贪婪相吞吮。陆氏初为乳娘已四十余岁,经后主十六年长成,早逾六十高龄,然后主独喜之,每御嫔妃宫女,必得陆氏吮屌在前,方能雄威大振,上场厮杀,癖好之奇异,实为怪哉!

    陆氏吮不多时,后主屌硬如铁,昂然挺立。陆氏谄笑道:“陛下今日雄壮十倍,当能一力威服双雌。”后主颔首笑道:“朕亦此念。”言罢,上前拥惠玉登龙榻,欲行好事。

    惠玉心怯不已,严拒不从,衣带固结不可解,后主大恼,乃命宫女挟惠玉手足,剪断衣带,视之,后主大惊失色,才知二尼皆男僧,两股间昂然耸起,宫女尽羞,掩面唾走。

    后主盛怒,于是昙献事发,师徒俱囚,并幽胡后于北宫,驳内外亲戚皆不得与胡后相见。

    昙献私与陆氏之子穆提婆交往甚密,常以信徒贞女供穆提婆嬉戏媾玩,因此于囹圄中托心腹信徒领贞女十人,金千两重行贿赂,望其进言陆氏,以图脱罪。

    穆提婆庸品厮滥,耽声色,极奢侈,而性乃和善,不爱害物,兼有私交,又得重贿,即在母亲面前说言再三。

    陆氏年高,然老姜尤辣,淫心不死,闻昙献异屌威能,心下早有收为己用之意,即在后主跟前为其辩解剖白,大说昙献淫法广大,性技高强。

    后主心动,不日,降旨召昙献见驾,问其罪恶。昙献辩道:“陛下明鉴,小僧所修皆西天圣法,非为淫色,乃是渡人往生极乐之真佛法,不可以凡规俗礼视之。”

    陆氏于旁道:“我亦闻西天欢喜禅法,确实已交合渡人往生,昙献乃西僧,想来所言不虚,而非淫乱宫闱。”

    后主最信陆氏言语,道:“只他空口而说,无凭无证。”陆氏道:“这也不难,陛下可令其当场行法,一试便知。”后主从其言,命昙献道:“但你有法,可演与朕观。”

    昙献忙道:“小僧有一部演揲法,又名大喜乐禅。最能于交合之际,助人飞升,上天入地,魂游九霄天外。”后主奇异,即令昙献演来。昙献叩首道:“此法单人不能成就,尚须明妃一人,已成交合之态。”后主道:“这却容易。”

    便叫陆氏招宫女来试。昙献忙道:“明妃者,非比寻常,须交感敏锐,佛缘深广之女妇,方能担当。”后主道:“内苑宫女甚多,随你挑选取用便是。”

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