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阳气回升，万物萌生，生命勃发，“春分风多雨水少，土地解冻起春潮。”这意味着要春耕了。农朝先祖魁隗氏是称为“五谷先帝”的“神农”皇烈的后裔，倡导“国以农为本，民以食为天”，农朝以农立本，对春耕日更是重视。
春耕日要祭拜天地、神农、社稷等，因“东方者，动方也，物之动也”，故迎春于东郊的祭天坛和拜地台。皇帝穿青巾，服青玉，率百官，亲自耕种，参加浩大庄重的籍田仪式。按照天圆地方，大觋师布置好柴堆，将猪、马、牛三牲贡于象征大地的方形柴堆上。皇帝亲自点燃干柴，让三牲伴着冲天火焰直上云霄，上天闻到人间烟火，知道春耕开始，就会普降雨露，赐给世人以和平安乐。
祭天坛上，太史梁汝循朗诵敬天大诰，“青阳开动，根源以遂，膏润并爱，跂行毕逮。雷声发荣，岩处倾听，众庶熙熙，施及夭胎，群生啿啿，惟春之祺……”
太史梁汝循是中宰梁兴奴的二公子，梁兴奴生于贫家，自小艰辛，是故长得矮小枯瘦，公子却是华宇轩昂，俊逸洒脱，他自小颖悟绝伦，又伶牙俐齿，几次廷辩，连父亲也被驳的体无完肤，皇帝认为他聪悟超过乃父，就委以重任，主掌史馆，成为太史令，负责起草文书，策命大臣，记史事，编史书。
皇帝点头，“九成的青词写的是越来越好了，当初你们还说九成太过年轻，不能担任太史之职，朕就说，以这孩子的锦心绣肠，行宜德方，能担当的起。”
岑祖林笑道：“有其父就有其子，这青词原是梁相写，九成这文采，比起梁相来，不遑多让，上天听到这尊天颂词，必会降福我朝臣民啊！”
梁兴奴摇头，“犬子何德何能，能写的如此锦绣，这多是圣上之功啊！若不是圣上屡次提点，以犬子之拙才，怎会写出如此敬天诰文。”
皇帝笑道：“九成聪颖，朕不过是说了两三句。”
岑祖林笑道：“九成这孩子，竟有如此福气，得圣上指点。”
屈辅国看了看日头，言道：“圣上，巳时已到，这祭天大舞要开始了。”说着，将一直黄绸缠绕的鼓槌献给皇帝，“圣上亲自擂鼓，大舞开始。”
天生万物，阴阳和谐，天者为阳，地者为阴，所以大觋师为阳，大巫祝为阴。大觋师要男人担当，以舞敬天，被人称作“天师”，拜服上天，祝祷国泰民安；大巫祝要女人担当，被称为“圣女”，以舞降神，与神沟通，祝祷风调雨顺。
年老的大觋师仆兰根，领着八八六十四人跳起了庄重典雅，却是索然无味的八佾舞，偏偏这舞传承了数百年，每个动作都有典故讲究，每一步都马虎不得。更让观者无法忍受的是，这舞历代扩展，分为诸多篇章，明明是无趣的要死，却不允许有任何不敬之心，旁有御史监看，都危襟正坐，不容有丝毫懈怠。
众人打起精神，好不容易熬过半个时辰，这段舞蹈才算结束，没有人受到责罚，这才长长的舒了口气，期待拜地的六乐舞。这是由大巫祝万俟乐土引领的舞蹈，是展现世俗的欢乐，所以气氛很是轻快自由，观者可以随意的交流。
万俟乐土不过二十四岁，穿戴着五色纱衣，领着十名祩子跳舞，轻盈的步伐，在庄重典雅中透露着自由灵动，丰腴的身材，肌肤宛如白玉，眼眸如黑宝石般璀璨，微红长发飘扬，如此动感的舞蹈，看的众人有些心猿意马。
岑祖林问坐在身边的梁汝循，笑问：“太史公，这舞蹈可是你编制的，怎么今年的舞蹈比起往年来，变化不少，其中有何讲究啊！”
梁兴奴有些不快，“九成，这是拜地大舞，怎么如此……不庄重。”
梁汝循有些心虚的辩解道：“我以为，这是向天地展示世俗的欢乐，原来的舞蹈太过于拘束，所以，便参考了民间乐舞，斗胆改进了这拜地大舞。”
梁兴奴气鼓鼓的言道：“明年把这舞改回来。”
“朕看，这舞蹈就很好。”皇帝笑道：“这敬天大舞... -->>
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