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梓宫发引：民间俗称“出殡”。
就是将帝、后的棺椁由皇宫安葬到陵园之内。古代帝王葬期，有“天子七日而殡，七月而葬”之说。
明代帝后葬期仅皇后有梓宫发引“例不出百日”的记载，皇帝只是择吉而葬，停丧或长或短没有定制。
在历史上太祖朱元璋死后七天即葬孝陵，而光宗死后竟停礼拜仪式，古称“虞礼”。
虞礼共有九次，一至七次在路途上举行，八虞在京城之外举行，都由护丧官员主持行礼。九虞礼行过后，神主附享太庙，至此，丧礼才告结束。
而朱标并非皇帝，所以只要择吉日而葬就好，并且因为城外仍有许多百姓在那里一直的守候。
或许是知道太子朱标的丧期近了，也有越来越多的百姓前往承天门打探消息，想要知道太子爷何时出殡。
在原本的历史中，太子朱标是死于四月二十五日，史料中记载他是在八月份安葬于孝陵。
可是现在朱元璋不忍百姓再多等待，况且这样聚集也不好，京城正常的生活秩序受到很大影响。
朱元璋便命令礼部选了个就近的吉日，与七日之后出殡安葬。
百官需要穿服去送别，并且要一直哭到近郊，也就是皇陵附近才能结束。
准备要去出殡的时候，宫里还要反反复复的进行一大堆繁琐的礼节，介于礼节实在太过于繁琐，实在不忍赘述，让人眼花缭乱就是了。
反正就是不停叩拜，不停的在不同场所里面更换不同服饰，最后直到所有准备工作全都做完之后，棺椁才能起驾出殡。
需要一直步行出宫门，再然后换乘马匹，起到皇陵去。
而且这一路骑马也不能闲着，需要在途朝夕哭奠临。因为沿途经过的地方，百官和四品以下的命妇，还有军民耆老，世代沿袭的军户和匠户在沿途设祭。
到了皇陵之后，还需要到献殿去行礼，首先要行虞礼。
初献要献帛和献酒，然后还需要读祝文，读完之后，还得行礼，最后是亚献（第二次祭酒）和终献（第三次祭酒），最后再叩拜四次。
在出殡这一天，朱允熥只觉得自己像是一个提线木偶一样任人摆布。
这一套繁琐的程序就是记下来都难，更别提还要去实行了。
所幸有礼部的官吏在一旁指引，自己只要照着去做，这才能不出岔子。
这一天朱允并没有像哥哥朱允炆一样放声嚎啕大哭，只是泪流不止，说不出的伤痛。
从此之后与父亲就阴阳两隔，再无相见了……
父亲不在，以后的路就只能自己走了，狂风暴雨只能够自己面对，再也没有大树为自己遮风挡雨，没有庇护之所了……
所以朱允熥哭得很伤心，真情实意发自肺腑的痛哭。
若有来生，我们还做父子！
朱标的葬礼注定是盛大的，还不在于器具有多隆重，乃在于送葬的人。
百姓们自发的为太子送葬，一直送到了孝陵，一路上哭泣哀嚎，泪水直就，当真是感天动地。
古往今来能够有房子如此得人心者，非大明太子朱标莫属！
当太子朱标安葬的时候，他薨的讯息也通过驿站，传到了各个藩王之处。
因为太子的薨逝并不算是什么十万火急的事情，所以并没有用最高的速度传递，可即便是这样，一天驿卒奔驰也有三百余里。
各个藩王面对自己兄长的死亡，大多都是痛苦伤心，涕泪交加。
虽然是生在帝王家，可是太子朱标早早的就确定了继承人的身份，各个藩王到了成年之后也都各自就藩去了。ωＷＷ.
因此在他们中间没有产生为了争夺皇位的闹剧，所以关系还是非常不错的。
再加上太子朱标非常懂得礼仪，做兄长的也很照顾弟弟们，因此在兄弟之中很有威望，也很得人心。
一听到太子朱标没了，自然伤心流泪。
可也有例外。
南京距离北平两千余里，四皇子燕王朱棣却早早的收到了消息。
“属下见过王爷！”
此时一个身披黑色袈裟，年有五十的和尚出现在了朱棣面前，只见这和尚眉毛粗黑，比一般人要长上许多，留有一撮浓密的短须。
一双眼睛明亮异常，如同鹰隼一般，却又透出几许狡诈之色。
“坐下说吧。”
坐在书案后面的这人... -->>
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