第77章 拿下! (1/2)
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同样是习武之人,多少也有一点和兵器相关的感悟,张微露出微妙的神色,只觉得冈崎正宗的理念和他大相径庭,反而村正的理念与他合得来。
于是张微替村正打抱不平道:“冈崎正宗想要以人喻刀,在我看来是走了岔路。”
“若是持刀之人技艺精湛,刀法不凡,那么再锐利的刀剑也会为他所用,但若是持刀之人全无章法,只会胡乱挥砍,那么再钝拙的刀剑也将为他带来灾难。”
“不追求锋利,反而指望出鞘的刀刃压抑天职,处处听从持刀者的命令,实在是违反自然之道,更加算不上名刀。”
“妙法村正提前斩断稻草乃是村正技艺高超的明证,冈崎正宗却因此判定这把刀是妖刀,显然是不公正的。”
听到张微的话,住职叹了一口气,却既不表示赞同,也不表示反对。
“南无妙法莲华经,冈崎正宗的做法和尚我无法评价,请施主接着听我讲吧。”
村正心有不甘,趁着半夜用他所铸的刀杀害另外两名弟子与正宗的女儿,从此消失无踪。
隔天一早,冈崎正宗看到自己心爱的独生女跟另外两名弟子肚破肠流、身首异处的惨死模样。
冈崎正宗悲痛欲绝,拿起村正还在自己名下当学徒时所打造的另外一把刀,将自己的右腕砍下,便发誓从此不再造刀授徒。
殿外繁星点点,微风吹过山林,摇曳的烛光映在尊尊目露悲悯的佛像上,拖出长长的阴影。
纵然张微觉得冈崎正宗的做法有错在先,但是村正过激的行径太过骇人听闻,令张微无法接受,只觉与魔道无异。
冈崎正宗的女儿和弟子们的死法很像日本岛武士们流传的“切腹”,但是两者之间的意义截然不同。
“切腹”的前提是自愿,自己动手切开肚皮———日本岛人认为稻米蕴含着灵魂,人的灵魂会随时间消散,而进食稻米可以将它补全。
所以腹部被日本岛人认为是寄托灵魂的地方,“切腹”这个仪式寓意将灵魂从肉身中解放,并且彰显了切腹人坚定的意志,是种荣耀的死法。
最古老的切腹仪式叫“一文字切”,需要人穿着庄严整齐的服饰,遵循严格的礼仪,然后在诸武士的见证下,用短刀捅进自己肋骨下两寸之处,从左到右切开血肉,划出一条长长的“一”字形刃口。
但“一文字切”很难让人迅速死去,在死前还要承受莫大的痛苦,因此需要他人为自己“介错”,即被信赖的人斩下头颅,迅速结束痛苦,回归死亡。
据说技巧卓越的介错人挥下刀刃后,切腹人不会感到丝毫痛楚,头颅应声而断,却有一层薄薄的皮肤将头与躯干连接,算是给切腹人留个全尸。
沉默了一会儿,半晌后,张微缓缓说道:“村正残害同门,欺师灭祖,确实心术不正。”
“冈崎正宗没有选村正为胜者,也是情有可原。”
住职静静的拈转佛珠,气息平和:“南无妙法莲华经。”
“因果循环,报应分明,... -->>
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