162雾中的祭品 (1/2)

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    【第一百六十二章】雾中的祭品

    “Wild Hunt”，或者“狂猎”，是非现实尚存于世的时期之内，中欧与北欧地区普遍出现的一种超自然现象。对于不列颠、日耳曼、高卢之类的文明，“Wild Hunt”是一种无需质疑的真实现象，比起种种神话传说，更像是随时会发生在自己身边的奇妙事件。

    在这些文明的印象中，“Wild Hunt”的形象相当明确，并无以讹传讹之处——空无一人的郊外夜间，大雾与雷雨之下，成群结队的猎手与军队以全副武装的姿态出现，骑着黑色的战马，与猎犬一起疯狂地横跨天空与大地，追逐着可能存在、也可能不存在的猎物。

    “Wild Hunt”往往与毁灭性的天灾人祸相伴。与天启四骑士一样，它们永远出现在战争与瘟疫的身旁。当那些曾经目击过“Wild Hunt”的人迎来自己的死亡时，新一轮的“Wild Hunt”现象就更容易发生。

    目睹狂猎之人往往是不幸的。对于那些陷入狂猎路线正中，或者居然疯狂到敢于追逐狂猎的目击者，他们的结局通常是被狂猎带走，不知去向何方。在古时的欧洲，人们也相信狂猎会在睡梦中捕捉人的灵魂，以此为雾中骑手的队列补充新的成员。

    有人认为它们是亡灵，也有人认为它们是精灵。但更多人认为它们是由某位首领所统帅的士兵，遵循着来自某种“王权”的意志。

    如果你向一个德国人询问，他或许会告诉你“Wild Hunt”的领袖是某位死去的国王，或者死神沃顿，又或者瓦尔基里的统帅芙蕾雅。在北欧死去的勇士会化作英灵，一半升入奥丁掌管的英灵殿“瓦尔哈拉”，而另一半就成为了芙蕾雅的死亡与毁灭的大军，与芙蕾雅一起在暗雾之间骑行。

    瑞典人则会说“Wild Hunt”的领袖不是芙蕾雅，而是神王奥丁本人。在那个时代的瑞典，任何被认为是奥丁狂猎道路的地方，都不能建造房屋。因为任何人类的造物都会在他下次降临时被他摧毁，无一幸免。

    在不列颠地区，人们同样会首先提到那些位于幻想与现实之间的国王。爱尔兰的银臂努阿达、威尔士的葛温，英格兰的海勒……这些国王全都被认为是狂猎首领的可能人选。而在所有这些国王之中，英格兰的传奇国王——圆桌骑士的首领亚瑟·潘德拉贡，可以说是最为知名的一位，同时也是最有可能成为“Wild Hunt”首领的国王之一。

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    “非想非非想空间”的魔都本土，衡山路的某间酒吧内部，“宇宙大将军”俯身倒地，眼中只能见到木质地面反射的酒杯闪光。先前那些雾中骑手已然不见，但她知道那些骑手的真身——与暗雾一同狩猎的“Wild Hunt”现象并没有消失，此刻仍然徘徊在附近，从未远离。

    古老埃及的神灵之名在空气中隐去，梁汉帝侯景的战甲表面不再有散发荧光的符文痕迹。但她自己知道这件铠甲已经不再具备任何防御能力，也无法再与她自身的王权共鸣。她不知道那是哪一位埃及神祗的名字，但不论是阿努比斯还是欧西里斯都已不再重要，因为站在她身前的那位少年已经不再是埃及法老，而是已经变成了初次踏入这间酒吧时的冥间阎罗衣... -->>

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