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个说法，那草民愿意退一步，把这头牛还给他们便是，草民不要牛了，以后牛全归他家用，这还不行么
杨泽瞪了他一眼，道：没让你说话，你多什么嘴，是作贼心虚吗来人啊，掌他的嘴，二十
有镇西兵立即上前，按住赵钱多，啪啪啪地就抽了二十个耳光，这回赵钱多老实了，眼中全是惊慌，他感到自己要倒霉
院外的人都是陈家村的，他们见赵钱多这个混蛋挨打，都非常兴奋，可算是出了口恶气，他们都把陈二十二家的事，当成是自己家的事了。
杨泽想了想，刚才刘春儿说的租牛，看来原因就出在这上面。他在镇西待的时间长了，所以没有注意过大方帝国关于牛的律法，想在一被提醒，就想了起来。
在大方帝国，或者说在整个古代，由于生产力低下。牛便是重要的生产资料了，官府为了限制百姓杀牛，卖牛皮和牛肉获利，从而使田地无力耕种，所以便立了专门的法律。
杀牛卖肉可以，牛皮牛角也都是可以卖的，但要收重税，当然自己家杀了牛吃肉那没关系，但不能做为商品出售，不能用卖牛肉获利。但买卖活牛是可以的，毕竟买牛的人，一般是要用牛来耕地的。
在买卖牛肉和牛皮牛角的过程中，官差收税往往会多收些，有时候甚至税比卖牛肉和牛皮牛角的钱还要多，当然这属于官差敲诈老百姓的一种手段了，从外面那又病又瘦又老的牛身上，可以推断出，这里的卖牛肉的税很重。杀牛卖肉并不划算，而且病牛的肉也没人会买，光交税哪个百姓受得了。
可租牛给别人干活儿，那所得钱财就不少了。而且官府鼓励百姓有牛大家一起用，收的税很少，甚至有时候睁一只眼闭一只眼，不理会这种事。
如此一来。赵钱多的小算盘就昭然若揭了。
那瘦牛的原主人一定是因为养着这头瘦牛，要草料要人工，还要用牛棚。这不划算，可杀了卖肉，要交重税，而且病牛的肉卖不上价，谁能买病牛肉呢，病牛的牛角药铺不会收，病牛的牛皮又没什么毛，看起来也不是什么好货色，更加卖不上价，所以这病牛算是砸在原主人的手里了，只好用极低的价卖掉，这样就被赵钱多给买了。
好牛租出去的钱应该不少，甚者比买这头病牛的钱还多，赵钱多自然就不愿意把好牛还给陈家老夫妇用，又不是他的爹娘，他干嘛要孝顺利字当头，他就把病牛还了回来，甚至想把病牛推给陈家老夫妇，从而骗得好牛的永远使用权，这主意打得不错，可惜刘春儿不替他撒谎，杨泽还抽了他嘴巴。
杨泽把事情想明白了，看了眼旁边的鸠摩多罗，笑道：老鸠，要是换了你是本官，那么你会怎么断这个案子呢
鸠摩多罗也想明白了这事，对于大方的律法，他比杨泽研究得还明白呢。笑了笑，鸠摩多罗道：怎么，杨大人这是在考贫僧吗
不敢不敢，本官只是认为你断不好这个案子，所谓清官难断家务事嘛，何况这还关系到两个家庭。杨泽顿了顿，又道：本官这是在使激将法，老鸠你千万可莫要上当。
院里院外的人听了他俩的对答，都挺纳闷的，这老头儿是个和尚那为什么不剃光头，不穿僧衣呢，倒有些象个富家翁一样。
陈阿大和赵地多也都一愣，老鸠那是什么东西贫僧，这个倒是听得懂，这老头儿是个和尚吧怎么现在不是官老爷断案，改成和尚断案了吗，我们要不要听和尚的话
鸠摩多罗心想：这小畜生，用激将法就用呗，还非得说出来不可，这不是逼我呢么
他道：好吧，贫僧只好不上当，这个案子怎么断，贫僧没有想法。
好啊，你不是说让我不要上当么，那就不上当，看你能怎么着
谁知，杨泽立即道：菜菜，快拿出纸笔来，画上一幅画，就画老鸠德高望重，自称聪明无比，伶俐无双，结果我一考他，他就露馅儿了，竟然连个牛的案子都断不出来，看来他只会吃牛肉，是个只会吃，光会拉的废物，废物二字前，记得要加个老字
菜菜连忙答应，竟然真的去拿纸笔了，要把鸠摩多罗这个大人物画到纸上。
鸠摩多罗大怒，他道：贫僧不是不会断，而是不想说出来让你知道。
不会就不会吧，不要嘴硬，就算别人笑话你，也是在心里笑话，嘴上不会说出来的。
杨泽很是喜欢占鸠摩多罗的上风，只要有机会，就要给鸠摩多罗施加心理压力，让国师大人不要跟自己玩心眼，因为自己比他心眼还多，到了长安，会心眼更多的，大家好好合作便罢，要是不然，嘿嘿未完待续。。