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人们把头发称作三千烦恼丝,烦恼是人脑子里生出来的,它们是无形的。而头发,是烦恼在人身体上的具像延伸。烦恼如头发,越剪越长,头发如烦恼,越理越乱。
古人对头发,是很重视的,头发有着许多特殊的含义。
身体发肤,受之父母,不可轻易伤害。只有和尚才可以剃发,断发表示断念,斩断尘缘,从此青灯黄卷,开始艰苦的修行生活。曹操的头发,可以代替他的头颅赎罪,头发是情人间生离死别时互相馈赠的珍贵信物,头发与胡须在古人的身体上自由生长,与身躯共兴衰存亡。头发梳起来,意味着人已成年,女子头发盘起来,表示已为人妻母。青楼女子的初夜,称为梳拢,是一个隆重的仪式,梳拢者需出一笔较大的资费,才能获得这份权力,梳拢后的女子,便开始了她倚门卖笑,迎来送往的青楼生涯。良家女子出嫁则有“上脸”、“梳头”等仪式,有专门的梳头娘子做这些事,梳头娘子必须品德贤淑,家庭和睦,儿女双全。古代男子的头饰较简单,但头巾帽子也有很多讲究,女子则有成套的头饰,簪花、管针、银珠、绒花、梳子等,打扮出一个精致如艺术品的脑袋。
清人入关,逼迫汉人剃发、梳辫子,标志着一个朝代的终结,另一个朝代的开始,这次头发的历劫给汉人留下了耻辱、伤痛的记忆,像一道鲜艳的伤痕,切进了历史深处。据野史载,辛亥革命时期,某大城市一夜之间遗辫无数,那些被强行割掉的发辫横陈街头,像大大小小的蛇尸,触目惊心。有人为失辫痛哭流涕,有人为被割愤怒不己。现在想想,那真是天下奇景啊!“五四”革命运动也是从革头发的命开始的。尤其女子们,纷纷剪之而后快。祖先们几千年珍重须发如生命,革命青年们却弃之如蔽帚,长长的发辫一时成了落后、腐朽、耻辱的象征。男男女女,大剪其发,以示革命。革命精神体现在对物质的头发的摒弃上。用戕害头发向封建传统宣战,的确是有力的,谁叫中国人那么重视这多余之物呢?最受宠爱的,最先遭到敌对势力的打击,历来如此。
“五四”之后,头发依然在人们的脑袋上繁荣生息,并不因惧怕革命从此藏到头皮下。革命的直接成果便是人们对自己的头发从此有了主宰权。长短、颜色、发型,随心所欲,想怎么变就怎么变,曾被先辈们赋予过多意义的头发,终由一兜被神圣供奉的圣草,变成了可以随意割刈梳弄的小草,成了人身上可塑性最强,花样百出的一件纯粹的装饰品。时光流转到二十世纪末,围绕头发,已有了讲不完的故事,当然不是断发结义、割发顶罪、赠发表情之类的老故事,头发已不能担当如此重任,围绕头发讲述的,是一个个时尚、轻松、愉快、平民化的故事。
在新世纪,作为一个有中等收入的城市居民,如果能用最简单的方式对待自己的头发:顺其自然生长,用最廉价的洗涤用品在家里清洗之,使之不长皮屑,不生虫子,然后自然干燥。这样的人,算得上是一个崇尚自然的时代英雄了。现代人谁不进理发店?谁的头发没受过电吹风的烘烤,谁能逃过劣质洗发水、摩丝、口者喱水的污染?头发长在我们头上,但它是商人的宠儿。头发养活了多少人啊,洗发水、护发素、摩丝、口者喱水、染发剂、各种理发、烫发、护发用品,各种头饰、发卡、形形色色的假发。铺天盖地的广告告诉你,想拥有漂亮头发,不是一件容易的事情。街上的发廊和饭店一样多,想改变一下心情吗?拿最便当的头发下手吧,烫成想要的形状,染成心仪的颜色,盘成人能想到的发型,只要本地球有的,在头发上都可以办到。靠头发吃饭的人们,感谢上帝,造人时让我们长上了头发。
头发的确没有人身体的其它器官实用,若说头发一点用处也没有,当然冤枉了它,除了美化我们的形象,它还具有防晒、保暖的作用,保护着我们的大脑。人发靠血滋养,所以发为血之余,头发还是一味中药,就叫血余,用于止血消于。从头发的质地,还能看出一个人的身体状况,因为肾之华在发。人要扮靓、扮青春,头发是第一位的,一头篷松、黑亮的头发,无形中的确让人年轻不少。人们都怕脱发、白发。脱了的买生发水,使劲擦,恨不得一夜长出满头青丝;白了的染黑,即使专家一再警告,染发水容易诱发癌症,可生命诚可贵,青春价更高。
其实,头发是最好养护的一兜小草,粗茶淡饭,即可生长。心态平和,即可长青。不在营养,不在护发用品的高档,宽容、平和的心态,充实愉快的生活是滋养头发的最佳营养品。
我最喜欢的一句关于头发的话是:吓出了一脑袋头发。
如果觉得烦恼太多,去剪个头吧,换个形象,也许真的能改变一下心情。
古人常在诗词中提到头发。“白发搔更短,浑欲不胜簪。”“白发三千丈,缘愁似个长,不知明镜里,何处得秋霜。”“但愁晓镜云鬓改,夜吟应觉月光寒。”没了长长的头发,对男人们的文思来说,是不是个损失呢?
新近剪了被人称作青蛇的满头长发,短短的头发染成了金黄色,由随风张扬的巫婆一下子变成了时髦的现代女郎。哈哈,心情真的不错。老公说,怎么像抱着别人的老婆啊。心里暗喜,要的就是这感觉啊!感谢前辈们的英勇革命啊!
剪了头发,真的像剪掉了满腔烦恼,朋友愤怒声讨,不经她允许就剪了满头青丝,呵呵,我只要快乐啊,我只要快乐,我只要快乐。