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毫无疑问，散文的写作是自由的。这种自由在表现形式上几乎辽阔的没有界域，而在内容上几乎毫无禁忌。散文的多元性正在以前所未有的姿态呈现出来，并且这种多元性是以对话为共同的特点。人与人、意识与意识、过去与现在、现在与将来、作者与文本、文本与读者、作者与读者、个体与大众、个人与环境等等无不在对话交流之中。
阅读野猪皮的散文，我便常常自觉不自觉地浸入这种对话当中。她的散文写作在中财论坛女性作者中视野比较开阔，作品比较多，语言干净流畅，无论是因为面对过去辉煌的历史而发出的沧桑之感，或者面对今天为世俗的事物所羁绊而产生的感叹，再或者就是生活中的一些思想，生命中的一点感悟，在她的文章中基本上都能够比较准确地表达出来她所要表达的内容。因此而说，野猪皮在语言方面底子相当扎实，我想这和她平常坚持不懈的阅读和勤奋刻苦的写作锻炼是分不开的。
从阅读她的文章中，我还可以感到她是一个对语言很有悟性的认真的作者。说到她对语言的悟性，一是表现在她语言使用的灵活性方面，二是表现在她文章中词汇量的使用方面，三是表现在对语言的组织和措辞使用的严谨方面。因此，我说她在写作的态度上是相当认真的。这两天我几乎又翻看了她全部的散文作品，但我没有发现一篇有潦草或者敷衍痕迹的文章。她的文章中在语言的褒义和贬义上的消解，令人觉得她的文章是可爱的。
语言一旦以文字表现出来，对于作者来说，就是活生生的东西。它有声音，有口吻语气，有形象，有相貌，有特征，有寓意，有暗示，甚至还有性格有生命有冲动有滋味等等。而一个作者面对浩如烟海的语言文字，如何组织使用才能使其为我所用，并且在最精炼的组合中释放出最大的能量，这是作者永远追求的目标。所以，在语言和写作的认真方面，我是非常需要向野猪皮学习的。
“君子相赠以言”文章写出来，是好是坏，其实与作者关系已经不大。前面已经说过，这是个对话的时代，每个作者生活在这个世界上，必定有自己的喜怒哀乐，有被欲望所缠绕的希望，有被尘埃所遮盖的心灵。但是每个作者的希望又都不是愿意被捆绑的，心灵并不愿意永远是被遮蔽的，于是，在各自精神的跋涉旅途中，面对生存的种种困境和磨练，面对古老民族厚重历史的追问，面对当前生活、工作、学习环境和自然的思考，所以，每个作者都在一方面仰望星空，向着心灵和精神的更高处眺望，一方面反刍着生活的经历和历史的沉重，以独特的不可重复的人生经历和感悟出发，通过语言，寻找各自的超越之途。有幸的是，在这里我们称为同道，通过各自的文章，我们相互鼓舞着前行。从各自不同的文本中，我们相互汲取力量，不断丰富和过滤着自己的精神世界，并在一定的程度上通过相互的借鉴和诉说，共同寻找通往澄明之界的道路。
同样无可否认的是，在寻找精神之路的旅途上，每个人都是孤独的。因为他人的心灵永远不可能相互彻底进入完全吻合，所以，注定每个人只能带着自己... -->>
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