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式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式。
龙骏先从总诀式练起，细心一阅，才知这总诀式足有三千余字，内容东扯一句、西拐一句全不连贯，仅此一招竟有三百六十种变化，而其中每一招变化又推衍第二招、第三招的变化，与《道德经》中：“一生二，二生三，三生万物”的思想颇为接近，而总诀式的要旨又与《九阴真经》上半卷一些心法不谋而合，可见上乘武学也好，宝典也罢，尽管殊不同门，招不类聚，但最终的心旨却殊途同归，同出异名而已。
有《九阴真经》的心法辅助对于其他武林理解便得心应手，前后快慢阅了两遍已将这三千字总诀一字不漏地印在脑海，什么“归趋无妄、无妄趋同人、同人趋人有，甲转丙、丙转庚、庚转癸，子丑之交、辰巳之交、午未之交，风雷是一变、山林是一变、水火是一变……”看似甚有哲理，实则虚无缥缈摸不着边际，但比《九阴真经》最后一章梵文却又容易记许些。
一个时辰后开始修习破剑式，此招有三百零六种变化，由总诀式生变而来，其旨在于一个“破”字，要知道无论剑招如何精妙，只要有招可寻，便有隙可乘，要破敌剑招，对方须得有剑招给你来破解才成，倘若出手无招，那才真是踏入高手的境界，但不曾学武之人虽出手全无招式，又会给人轻易打倒，可见真正上乘剑术，则是能制人而决不能为人所制。
龙骏默记后逐一自悟口诀含义，似觉每一句都是奇巧奥妙的真理，又觉得是众所皆知的废话，既然无招胜有招，那么还学招式干么？独孤九剑虽然高明，却也未必是白皮天书，口诀剑招那也是有的，由此可知，无招并非真的没有招式，而是像《道德经》中所述：“大巧若拙，大智若愚”，当有招的功力达到一定的登峰造极的阶段，便可以变化成无招境界，随手一式便可以威力无穷，击败对手招数中的破绽，与《九阴真经》及“先天功”无所思不谋而合。
龙骏一日修习三招，利用过目不忘的天资将口诀默记后，按石壁上的人形图号逐一拆解，当时微现生涩，愈练愈加行云流水，潇洒自如，石素清功底颇为不弱，而且兰心慧质，但修习此套剑法却深感复杂，一日下来，第一招总诀式只学会几十种变化，与龙骏相比，虽逊得太远，但较寻常练武之人已强上百倍。
石素清觉得剑法复杂难明不做强求，趁龙骏专心练武之时，她则寻找出洞之口，山洞乃是独孤求败当年悟剑修行之处，密道造有石阶和通气孔，直通玉女峰的后山背脊，她行了半个时辰，光线渐明，终于在一个秘洞口钻了出来，放眼但见，峻岭叠翠，林木葱茏，峰险石奇，云雾缭绕，想起日前身临险境，当真恍如隔世。
石素清欣赏了一番风景，想到洞中男子，不禁脸上一红，心中甚是甜美，当下摘些野果野菜，又擒来一只山兔，带入洞中接着折回又拾些木枝做柴，龙骏全心武学浑然不觉。
三日后，龙骏已将九招独孤九剑三千六百七十二种变化尽数拆穷，但觉剑法中一剑一式却又推衍变化，前后招式逐一融合竟成算术对阵分列式，变化无穷尽，龙骏乐在其中，最后觉得随手一剑都是妙至毫颠的佳作，犹如天马流星一般。
龙骏钻研完最后一招‘破气式’后，瞧见末尾竟多刻出一排小字：“凡修习此剑法者且勿硬记招式，拘泥不化，一切须当顺其自然，行乎其不得不行，止乎其不得不止，要旨尽在一个悟字，其意自通，临敌之际，须将全部变化尽数忘记，神而明之存乎一心。”
龙骏反复沉思三遍，登时释然，一拍大腿，喜道：“这套剑法思来复去，只有最后这几句还尚算对我脾胃。”只因招数是死的，发招之人都是活的，死招数破得再妙，剑法仍非最上乘武学，便如同林朝英苦创《玉女心经》破尽全真剑法，但遇到王重阳宗师级高手的活招数，免不了缚手缚脚，有所不及。（未完待续）