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第十七章神奇助记符
上午考察过字课，下午则是其他杂艺了。儒家讲究六艺，礼、乐、射、御、书、数。这六艺除了“书”，其他都算次要，因此这些杂艺，范采便安排在下午来进行摸底考察。以便制订相应的教学计划。
礼就是各种礼仪规矩，乐是音律，射是射箭，御是骑术，数就是算术。其射和御都是蒙古人自幼便会的东西，于是范采没有安排这两门课。苏浅兰其实很想学射箭，可惜她要掩藏自己的真实来历，不得不咬牙因此把学骑射的**埋进了心底。
身为郡主，玉儿自幼便学习和使用的，都是蒙古礼节，汉人的礼节，似乎用不到，所以范采对于这些汉人的礼节规矩，也没有教得很认真，只安排讲解一些常用的、避讳的，让苏浅兰有所了解，不会犯错便算。
数学方面，拥有二十一世纪数学水准的苏浅兰，即便数学考试经常挂科，拿来对付范采的算术考题，仍然是游刃有余，范采佩服之余，也只好放弃了这门课的教授。
至于画画，那是苏浅兰的业余爱好，想当初为了能画好彩色漫画，她还特地去学了一段时间的国画来着，虽然不是很精通，画些漂亮的仕女图却不成问题。
当下不等范采出题，她就握着毛笔当水彩笔，在白纸上随手涂抹起来。先勾出一名长大眼的少女脸蛋，再是鼻子嘴巴，脖子身体……苏浅兰也不敢太出格画现代装，便给画少女配了一身水袖唐装，最后加上几根垂柳，权当背景，完毕！
其实，如果不看人物的脸蛋，单看人物的衣饰和背景柳树，这幅画跟国画里的工笔仕女图风格差不多！只是，那画上的人脸，因为具有浓厚的日本漫画风格，眼睛、鼻子和嘴的画法，就显得太夸张了！连色彩的运用，也带有漫画式的明暗分界。
范采何曾见过这样独特、这样叛经离道的画风，面对着苏浅兰信手画出来的古装仕女图，足足呆了盏茶时光，嘴里才勉强赞了个“好”字，心下暗想，不管怎么，对方始终是个蒙古女子，难怪不会拘泥于汉人的绘画技法，而随意展出自己的画风来。
再往那画上仕女望了几眼，仍感觉什么地方怪怪的。在那画上面，找不出非常出彩的技巧来，偏有种别样的吸引人的魅力，让人移不开目光去。
这样的画风，自然不太符合汉人的审美标准，但不知怎么回事，范采却不想纠正苏浅兰的画技，他隐隐觉得，让这世上多此画风，未尝不是一件好事！反正对方也不是正经的汉人的女子，便由她去吧！
由是一番摸底下来，范采对苏浅兰掌握的知识算是有了比较完整的认识，想来想去，他忽然现，自己能教苏浅兰的六艺，最后竟然只剩下了围棋和音律。
除开掷骰子的飞行棋类游戏，苏浅兰最常下、最会下的棋，只有两种，一种是跳棋，另一种是五子棋，就是不会下围棋。抱着对围棋这一国术的景仰，苏浅兰便在范采不厌其烦的解下，开始了围棋的学习。
话围棋的入门瞧着还是挺简单的，规则就那么寥寥几条，几句话功夫就教完了，可是真下起来，却完全不是那么容易的事。眼看着偌大的棋盘，似乎哪里都可以下子，但没有章法的话，稍不留神，就会丧失大片领土，败得落花流水。
好在苏浅兰悟性不差，在范采的指下没几盘就明白过来，开始学会了计算，虽然还下得很粗浅，但假以时日，进步还是可期的，这门技艺到底不是可以一蹴而就的事。
教棋用去半个时辰，后面半个时辰，范采拿出了自己精通的一门音律——筝。
其实蒙古也流行筝，蒙古筝被称为雅托克，它的外形和弹奏技巧，跟原汉人的筝没有什么差别，只在音色上多了些粗犷风味。
范采选择了筝来上音律课，是经过了一番思量的。草原民族，除雅托克外，还有马头琴、四胡、火不思等其他乐器，那些乐器，范采本身不太熟悉，并且流于平民化，不如筝这样乐器，不仅自己熟悉，而且也是适合贵族女子赏玩的高雅乐器。
在范采想来，眼前这位出身高贵的郡主，应当学过一些乐器才对，于是便请苏浅兰先演示一下她原先学过的音乐。
苏浅兰哪会什么乐器啊！学学过几天牧童笛，学... -->>
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