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不会吧，乌泰身上有一半是沐英的血统？
王萍感觉自己突然被一个巨雷击中，久久不能动弹。
这也太巧了吧？
杜江温看到王萍的反应点了点头，望着反而一脸茫然表情的乌泰说道：“小公子，你看，我就说老爷不会骗小姐的，小姐祖上的那位英雄果然鼎鼎大名，他们中国来的人都知道的。你莫以为你爷爷一边的家族才厉害，其实你阿妈这一系往上推那可是做过他们中国的王爷。”
杜江温到底是个缅甸人，对中国的历史常识还只是一知半解，最多的还是从前在乌泰阿妈在娘家时听乌泰的太外公瞎吹的，所以也不知道国公和王爷是不一样的东西。
杜江温不知道自己说错了，在这里顿了顿之后又继续往下说：“后来又过了几百年，我们沐家在云南繁衍生息已经有了数千的后人，但你外祖家才是这一支的正宗，一直保存有沐家的族谱，所以你外祖才会记得那么清楚。不过小姐是女人，外嫁之后上不了族谱，连累你也不晓得这段历史。”
“我要说的不是这一段的历史，这一段的历史沐家是中国云南的王爷，我要说的就是那几百年之后，明朝快要灭亡的时候。具体怎么回事我也已经记不清了，大概就是有一个很坏的人抢了明朝皇帝的位子，所以那个明朝皇帝的小儿子逃到了云南，沐家作为开国元勋的后代，自然要和祖先一样保护这位明朝皇帝的小儿子，并且拥立他为皇帝，在云南边境继续反抗那个坏人所建立的朝廷。但是我们沐家哪怕再怎么奋勇杀敌，但也耐不住那时候那个坏人已经统一了全国，他派了整个国家的部队都来攻打沐家，想要杀掉这个明朝的小皇帝。”
杜江温是缅甸人，对中国的历史不太清楚，能说成这样已经极为不容易了。但王萍是中国人，来之前的寒假里又刚刚看过《鹿鼎记》对这段历史极为熟悉。
1658年月，史称桂王的永历帝朱由榔，继续举起南明王朝的旗号对抗清兵。1658年10月，在一群南明孤臣的护卫下，从南京一路逃亡到云南的朱由榔，最后在昆明建立了南明王朝的滇都。
清顺治十六年(1659)正月初三，吴三桂数十万大军分三路连通昆明。南明小朝廷只得弃滇都昆明，经保山、腾冲一路败退进人缅甸。虽然南明的大西军战事一再落败，但在此期间却冒出了一个骁勇善战的沐姓将领，应该就是当年黔宁王沐英的后人，其后代历代镇守滇西南，对西南的民情地理了若指掌。
据《明史》记载:朱由榔带1500余人由腾越 (腾冲)西逃，进人缅甸瓦城 (即曼德勒近郊的古都阿瓦)，观望形势的缅王慰留贵客于缅北山区。1661年缅京老王驾崩，新士莽白继位，他看清形势，派精兵夜袭，砍死了南明数十名遗臣武将，囚禁了桂王。这在历史上被称为 “咒水之难”。
166年，吴三桂率清兵十万之众饮马怒江、直抵缅甸瓦城城郊，莽白立即将永历帝及其母、妻、妄送交清军，以免惹火烧身。朱由榔被押解回昆明，囚禁在蓖子坡头的金禅寺(今利民巷)内。康熙元年(166)四月，永历帝被吴三桂用弓弦在今称逼死坡的地方勒死，南明王朝宣告彻底结束。
但沐王府的后人一部分回到国内，继续做着反清复明的努力，而另一部分则留在了缅甸，和当地的百姓互相融合，称为了缅甸人。其中木氏成为当地土司，统领起各部南明遗民，逃避清兵的追杀，与当地土著红刀子进白刀子出地打冤家，憨厚的土著人斗不过这群来势汹汹的“客籍”，渐渐退人野人山深处，一个华人社团崛起于缅北高原，繁衍至如今的数十万之多。
“我听你的外祖和小姐讲过，因为当年留在缅甸的沐王府后来，以来自觉愧对先祖，二来想要隐姓埋名过上安定平和的生活，在进入缅甸之后他们都将自己沐字的三点水去掉，对外一概宣称为木姓，想要避过后来清朝的追杀。”
“那这一切和日本的公墓以及那处日本老宅又有什么关系呢？”乌泰对中国的历史并不是很清楚，所以也自然不明白这一段历史的震惊之处，他见杜江温讲古，唠唠叨叨了半天却始终还没有讲到重点，因此不免有些不耐烦了，想要催促杜江温能否直接跳到重点上去。
至于王萍却早就已经被这些历史上熟悉的人名吓得说不出话来，没想到自己无意之中跟来的一次奇遇竟然会扯上几百年前的恩怨。（未完待续）