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可匹者。后代诗人题诗曰：“十年云卧湛卢下。斗间瞻气有双龙，人间何处问欧冶？欧冶一去几春秋，湛卢之剑亦悠悠。”湛卢山也因此称为“天下第一剑山”。
从元代湛卢书院山长杨缨带神话色彩的描绘中可以看出湛卢之剑的名声何其显赫：“欧冶子挟其精术，径往湛卢山中，于其麓之尤胜且绝者，设炉焉。取锡于赤谨之山，致铜于若耶之溪，雨师洒扫，雷公击劈，蛟龙捧炉，天帝装炭，盖三年于此而剑成。剑之成也，精光贯天，日月斗耀，星斗避怒，鬼神悲号，越王神之。”
明代冯梦龙所著的《东周列国志》中说：湛卢剑“乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威”。《东周列国志》中还写了一个故事：湛卢宝剑铸成，越王视之为国宝。越国被吴国打败，吴王阖闾获此剑。但有一天此剑忽然不见了！而某日在楚昭王的枕边突然发现这把寒光闪闪的宝剑。相剑者入宫解谜道：此乃吴中剑师欧冶子“湛卢”宝剑，吴王无道，杀吴王僚自立，又坑杀万人以殉其女，吴人悲怨，岂能得此剑？比剑所在之国，其国祚必绵远昌炽。楚昭王大悦：“此乃天降瑞兆也！”当吴王阖闾听闻楚得湛卢剑，也“因斯发怒，遂使孙武、伍胥、白喜伐楚”。结果吴军攻破楚国，占领楚国都城郢，夺回了宝剑。可见，湛卢宝剑已成为预示国家兴亡的神物了！唐朝诗圣杜甫有诗咏道：“朝士兼戎服，君王按湛卢。”历代诗文提及湛卢的很多。
湛卢剑几经辗转流传，据说唐时为薛仁贵获得，后传到南宋抗金名将岳飞手中。绍兴十二年，岳飞父子遇害后，湛卢剑不知下落。
两千多年前的春秋战国，是我国历史上伟大的变革时代。奴隶社会土崩瓦解，代之以新兴的封建社会和国家。牛耕和铁器的使用代表了先进的生产力。活跃于思想界的先秦诸子百家：孔子、孟子、老子、墨子、荀子、韩非子……史学界却忽略了一位代表先进生产力“掌握尖端科技”的钢铁龙泉宝剑发明家欧冶子。过去提到欧冶子，往往把他与青铜宝剑相联系，却忽略欧冶子为楚国铸造龙泉钢铁宝剑“威服三军”的历史事实。欧冶子是平阳欧氏的得姓始祖，就像张氏得姓始祖是擅长制作弓箭的首领一样。春秋晚期的欧冶子比欧阳的得姓始祖蹄早二百多年。
这个以欧为姓的氏族集团臣服于越王和楚王，为越、楚的铁兵器铸造立下了汗马功劳，“威服三军”。其得姓始祖欧冶子被封为“大将军”。随着汉初东瓯国的北迁，一部分欧氏族人随迁到“江淮之间”。汉武帝时，又一批欧氏族人被迫从福建迁徙到“江淮之间”。
东汉时期，逃避山林的闽越土著逐渐聚居到冶县，其中一部分欧氏族人应该是今日“疍民”的先祖。唐初武则天时“开漳圣王”陈元光五十八姓军校中有欧哲，来自“江淮之间”的河南光州固始，是闽南欧氏的入闽始祖。唐五代王审知入闽，也来自“江淮之间”的河南光州固始，也有欧氏族人随迁。留在浙江龙泉和原东瓯国的欧冶子后裔逐渐聚居到浙南平阳县，为让子孙不忘祖脉，遂把欧冶子后裔的祠堂堂号定名为“平阳堂”
远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影。
剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。
扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化。然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。
天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。
这把有影无形的长剑就是在《列子·汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。
承影是一把精致优雅之剑。（未完待续）