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张小凡瞬时之间就猜想得到，梁卫东是通过拨浪鼓甩动的次数来表明自己走出的脚步声，偏房之中的两个混混自然能够判断张小凡走出去的距离，也由此能够知道张小凡具体去了大宅子哪一个方位，哪一个房间。
这肯定又是狐狸和狼狗杂交出来的梁伟发主意，张小凡还是心中钦佩梁伟发的计谋和策略的，不过在这个时代碰到了自己，算他梁伟发倒霉。
张小凡岂能不知道两个混混在偏房中，但是张小凡既然将自己定格为猫，那么这一场戏就得做足了，演一场猫耍老鼠的好戏。
下午的时候，张小凡站在那赵家祠堂的灵位前，知道赵家祠堂的祖先那也是曾经是显姓名扬，辉煌一时，在明末时期，崇祯一朝就曾出了一位忠心报国的爱国将领赵~~南星，曾经将中原流寇打得丢盔弃甲，官封三品总兵，是一个有名的儒将，而在清朝雍正年间，这家族曾经也出了一位人才，听那秋福老说，他十年临床苦读，中了第一甲探花郎，虽说官运平平，不能够飞黄腾达，但人家好歹也是做到了天锡县知府大人的职位，相当于现在的地委书记，所谓三年清知县，十万雪花钱，更何况是这是一个底蕴丰富，允文允武的家族，所以张小凡料想这百年老宅子的书房遗留下来的古董珍玩必然不在少数。
可是张小凡进到那南院的书房时，一看却愣住了，这哪里是重帘不卷翰墨香，笔砚微凹聚墨多的书房，简直是一座破败的道观差不多。
张小凡看着这书房的北边摆着一个巨大的兰花大桌，桌子上铺张着一面纹理繁复鲜艳的锦帛，而且还垫着金光闪烁着的金箔，中央的地方是一个双面青狮青螺纹的香炉，左右两侧是进香时的插杠，插杠上有佛香几根，还有两根蜡烛，地面上是佛道定禅时的蒲团。
走进前去时，张小凡看到里面的供桌上还摆着一个差不多一米来高，半米宽大的袖珍型小庙，小庙前面被纹饰精巧繁复的织锦所遮盖住，看不见袖珍型小庙中供奉这那一尊尊神，这些摆设中，应该是以袖珍庙中供奉的神明为尊的，正所谓一根佛香存观想，两叠蒲团了道真。
张小凡心中还是挺振奋的，朝着四张拼凑在一起的兰花大桌走去，朝着他香炉看去， 张小凡希望那是博山炉或者是宣德炉，但是谁又能料想这确是一件四足敞口双侧青狮螺纹陶制香炉呢，在现在的古董业界，陶器是没有多少价值的，有点是历史文化研究价值，而瓷器就不一样，历来为古董商家和收藏家所重视。
张小凡将这一个陶器香炉放置好，倒是对供桌上的花纹繁复的织锦感到兴趣， 织锦上被香灰和灰尘所沾满，脏兮兮的，已经看不到清楚上面的画的是什么了，但是张小凡将那供桌上的香炉给移开时，给压住的织锦没有太多灰尘，看到的是，上面用极限的线条描绘着三个一模一样的人在打拳，拳风炽烈，画风极为工
整细腻，人物形象栩栩如生。
“奇怪，一般摆上供桌的织锦，如果是供奉佛家圣人，一般上都会绘制佛家的祥瑞图腾比如像祥云，菖蒲，莲花，金光虹彩，坐骑，奇花香草，或者是佛像的，因为佛家教人诚心皈依，出发点是让人心存极乐世界，但如果是供奉到道家神仙的，织锦的内容应该是仙人遨游于九天之上，晨游蓬莱暮苍梧，或者是白鹤栖青松，白璧绽辉光的，因为道家体系是让人修道养心，以求长生不老的，了脱是凡尘俗世的，白日飞升的。
但是却不是，这倒是蛮有趣的，张小凡灵气注入双掌，细细观察着这一方织锦上的人物，只觉得图案秀丽，动作巧妙，绣工尽善尽美，阵法活泼。
这一张织锦铺满了整一张供桌，而且还遮掩到桌腿上作为屏帘沾到地面上，张小凡粗略估摸了一下，大概是长度约为五米，宽度有一米，如果整一张织锦上都是像这样形制大小的人物，至少也要成千个人物，那么当时创作出这一幅织锦的时候，那一定是耗费了极大的精力和心血，耗时耗料极大，没有个三年五载的时间是织绣不成的。
张小凡料定这不是在工厂女工和寻常之人创作出来，若是为了利益或者是没有特定没有自由的空间里，只为了赶制应付，是绝对织绣不出如此尽善尽美的锦帛的，而是心底明净，秉持正善皈依之心，为了信仰而创作出来的，从整一个织帛的针绣风格上来看，这应该是苏绣。
苏绣，刺绣与养蚕，缫丝分不开，所以刺绣，又称丝绣。苏绣的发源地在苏... -->>
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