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到默默接受。
这也是再简单不过的道理，同一片蓝天下，同一片草原上，并不能同时容纳两个王者，即使他们是最为亲近的兄弟。
慕容吐谷浑带领着他仅有的一千七百户部众，赶着他稀疏的牛羊和马群，一路向西。
慕容廆在几天以后开始后悔，毕竟，血浓于水！眼看着吐谷浑日渐远去，慕容廆沉睡的兄弟情谊开始苏醒，从道义上和亲情上都让他心里愈发不是滋味。这一去千里万里，这一去永不回还，这一去再不相见。陷入深深自责中的慕容廆派遣堂伯父和长史乙那楼前去追回慕容吐谷浑。
慕容吐谷浑不愿回去。当离别的号角吹响，谁都无法阻止他西行的脚步。“从祖父开始，就在辽右地区积德累仁，卜筮的人曾经说过：‘先父的两个儿子，福胙都会遗传给子孙后世。’我是庶生的儿子，按说没有同时兴盛的道理，今日因为马匹争斗而相离别，乃是天意如此。各位试试赶马向东，马群如果东还，我一定随你们回去。”
这是一段哀伤的故事，因为无论乙那楼和他的随从如何努力，吐谷浑的马群总是东去不远就折返向西，其声也振，其鸣也哀！四蹄铿锵，次次犹如天神作祟。乙那楼望着向西方渐行渐远的马群，浑身透着无力感，也只能感叹此事“非人力所能及也”，就此做罢！
怎么能回去呢？只有独立自主的寻求发展，才有可能摆脱他人的束缚，成为真的王者，不再臣服人下。
吐谷浑对他的部众说：
“我们兄弟俩的子孙，都应昌盛。慕容廆应传到儿子和孙子及曾孙玄孙一辈，这中间大约一百来年，我则是到玄孙辈间才会崛起罢了。”于是向西依阴山而立。后来，逢晋朝大乱，为避免被波及，吐谷浑再度西行到陇西罕原（今甘肃省临夏市西北），以此为据点，子孙传承，三面（南、北、西）扩张，逐步壮大。
317年，吐谷浑去世，时年七十二岁。吐谷浑有六十个儿子，长子吐延继承其位。
后来，慕容廆追思慕容吐谷浑，作《阿干之歌》（鲜卑人称哥哥为“阿干”）。慕容廆的子孙称王称帝之后，用这首歌作为他们的国家之歌来传唱。
西行吧，哪里就是坏事！当入主中原煊赫一时的慕容鲜卑烟消云散时，地处西北边陲的吐谷浑却因为远离战乱纷争而存活得更加久远。直至五胡十六国尘埃落定，南北双雄对峙终结，隋唐盛世开启，吐谷浑仍然活跃在西北高原上，虎视华夏大地，给中原王朝带来不小的威胁。
慕容廆所处的时代，整个中华是动乱的，当匈奴、羯胡肆虐，中原衣冠南迁之际，身处辽东的慕容廆政令法纪严明，虚心纳贤，流亡的士族庶人大多携家小前来归附。
为安置归附者，慕容廆设立侨郡统管流民，冀州人归冀阳郡，豫州人为成周郡，青州人为营丘郡，并州人为唐国郡。并从中选拔中原才俊为己用，管理地方，参与政务，甚至于直达中枢。比如平原刘赞，其人对儒学无所不通，慕容廆引为东庠祭酒，世子慕容皝带领贵族子弟拜师受业。慕容廆在审理政事的闲暇，亲临学堂听课，于是朗颂之声随处可闻，礼让之风兴起。
衣冠南渡之后的北方大地也并不都是吃人的历史。
慕容廆曾从容言道：“刑狱之事，牵连到人命，不可不慎。贤人君子，是国家的基础，不可不敬重。农业之事，是国家的根本，不可不抓紧。酒色阿谀之事，是扰乱政德的大祸，不可不禁止。”并且撰写数千字的《家令》来说明白己的主张。
房玄龄在《晋书》中有这样一段话：“慕容廆英姿伟量，是曰边豪，衅迹奸图，实惟乱首。何者？无名而举，表深讥于鲁册；象龚致罚，昭大训于姚典。况乎放命挻祸，距战发其狼心；剽邑屠城，略地骋其蝥贼。既而二帝遘平阳之酷，按兵窥运；五铎启金陵之祚，率礼称藩。勤王之诚，当君危而未立；匡主之节，俟国泰而将徇。适所谓相时而动，岂素蓄之款战！然其制敌多权，临下以惠，劝农桑，敦地利，任贤士，该时杰，故能恢一方之业，创累叶之基焉。”
上面这段话是从《晋书》中的原话摘抄，正是对慕容廆一生的写照，藩属之国，算不上忠诚，更谈不上奸佞，一方豪雄，乘势而起，实在是无可厚非。现在对他作一个总结：恢一方之业，创累叶之基。
333年六月初四，慕容廆去世，世子慕容皝继承父位。