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关于第十三章故事简要：同为司马颖部将的公师藩起兵失败，公师藩及其部将汲桑败亡，残部被羯人石勒带领投奔实力逐渐强大的刘渊，刘渊对石勒信任有加，而奴隶出身的石勒召集羯人部众，攻城略地，其统帅才能淋漓尽致，在刘渊死后，汉赵皇帝已经不能有效的对石勒进行驾驭。
这个故事则说明石勒作为一个羯族人的杰出领袖，其出身低微，但取得了汉赵之国的不世功勋。为其建立后赵打下了坚实基础。石勒出身奴隶，而且成年后又被贩卖，其身世不可谓不传奇，简直就是中国历史上出身最为低微的皇帝了。在这里需要说明一下，就是在十六国时期，很多游牧民族的帝王，他们并不是称皇帝，而是称天王。实际他们已经开始了对自己创建的国家开始了封建统治，对于是否叫皇帝，只是一个称号而已，而且天王介于皇帝与王爵之间。在十六国时期之前的封建王朝中并没有哪个帝王自称天王。天王的称谓很有可能就是游牧民族所建立的国家特有的，因为在游牧民族看来天大于一切，能做天王已经是很了不起的事情，在他们心目中可能并没有三皇五帝之说，而且这些自称天王的统治者应该也深深的知道自己所建立的国家中，面临的问题很多，并不愿意直接称皇帝。这样也起到了一个自我保护的作用。
说起石勒，就不得不说起他的民族，羯族，那么我们就先说一说羯族的事情。
事实上，羯族并不能算作一个民族，因为羯族人是匈奴人强盛之时，远征中亚、西亚地区，俘获的当地居民，带回蒙古草原作为奴隶，随着时间的流逝，历经上百年的繁衍，到了西晋王朝的时候，这些奴隶们的后裔已经跟随南匈奴散居于华北地区，人口达到了几十万之多，中原王朝的先民不知道这些高鼻多须，深目睕睕的人是何来历，并将他们统统蔑称为羯人，而且记载多种多样，有羯胡、羯侏等等，但都离不开一个羯字，羯的释义很有意思，意为阉割过的公羊。严格意义上来讲，羯人是匈奴人的奴隶，自然也属于匈奴人，但是从源头上讲，他们应该是高加索地区的白种人，但是其族源已经不可考证了。我们也就把这些人统称为羯族。
史书上并无对于石勒相貌的描写。只是说其异于常人，我想这就应该是石勒有白种人血统的一个体现。而且当时崛起于鲜卑山，就是现在大兴安岭南麓的鲜卑族人，当时却也因为皮肤白皙而被汉族先民蔑称为白虏，我猜想很有可能鲜卑人的祖先应该也有当时作为奴隶带回蒙古草原的西亚人群。那么也就是说，鲜卑族也应该属于羯人的。所以说羯人的这个称谓并不准确，其实从这些事情你也能够知道，当时的古人对于民族并没有什么概念。
而且当时古人称之为羯族的人群，白种人的特征应该更为明显，而鲜卑人可能偏居东方的鲜卑山，就是今天的大兴安岭南麓地区，居住地比较闭塞，很少再有羯人进入，又历经很多代的繁衍，白种人的特征已经很不明显了，而且又以发源地之名为族称，所以古代的文献就有了匈奴族，羯族
和鲜卑族的分别。
然而，实际上对于北方草原的各个民族，我们古代的先民并没有太多的认识和了解，只是武断的将他们区分于五胡之中，这也是我们历史上的一个缺失，实际上是非常可惜的，但当面对广阔的欧亚大陆，游牧民族的不断迁徙，很多部族相互征战，相互融合，而古代的先民认知有限，生产力水平低下，无法详尽的去记录北方游牧民族的情况也是历史原因造成的，没有必要去深究。
而我们现代人更要用一个科学的眼光去看待现在的民族问题，不能用古人的民族眼光，来看待今天的少数民族。接下来，我们通过蒙古草原上的游牧民族的变迁，说一说历史上各个时期占据蒙古草原的各个游牧民族。
当称霸草原的匈奴人被汉王朝的不断打击下，或西迁，或归附，新兴的鲜卑族便取代匈奴族称霸北方草原，但西晋王朝的内乱，使得鲜卑人很快便借着南方中原王朝的乱世而南下建国。而北方草原的另一个部族柔然开始兴起，柔然其实也是当年草原很多部落中的一个，在其弱小时，跟羯族人一样，是草原霸主鲜卑人的奴隶，但鲜卑南侵之时，逐渐强大的柔然逐渐脱离了鲜卑，走向强盛，同样在蒙古草原建立了一个以柔然为名称的部落联盟，经过一百余年的发展，曾经被其统治的，为其冶炼铁器的另一个部落突厥开始崛起，并且赶跑了柔然部落的主体，再一次的称霸了草原，而柔然也同样走了匈奴的老路，一部分向南迁徙投靠了当时的北魏王朝，融入到了鲜卑族中，一部分向... -->>
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