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听，本想出去看看有何蹊跷，但毕竟人生地不熟，也不能没事出去瞎溜达，便啃了几口干粮睡了。
转天一早，华伯清醒了许多，只是身子还很虚弱，偎在床头，面色苍白，不过神志已然恢复，喝了些水，听我们跟他讲述了他昏迷之后发生的事情。
华伯无力搭话，只是频频点头，他是个能将生死置之度外的人，听说自己的体内仍有金龟子的卵也毫无惧色，当然我还是安慰他说神树能除去此卵，让他不必担心。
夏缇取出铜铃摇了摇，强装兴奋，劝慰华伯说他体内的金龟子已经被封在的铜铃内，华伯失去的部分魂魄就是被这只虫子噬去的，只是不知道如何让它吐出来，再还回去。
华伯听了夏缇的话微微的笑了笑，又向大壮使了个眼色，大壮也会意的嘿嘿一笑，得意的给我们讲起了何为“三魂七魄”。
《礼记》有云：魂气归于天，形魄归于地。此为道法，自古医道同宗，不过对万物的观念不同，天为阳，即为昼；地属阴，即为夜，但“魂”与“气”则是不同的。
我们行医之人认为魂魄只是人本身的能力，魂为白昼的能力，魄为夜里的能力。
所谓三魂即是：一曰胎光、二曰爽灵、三曰幽精。胎光主神，也就是人的精气神；爽灵主智，囊括人所思所想，意识智慧等等；幽精则是对生育的欲望和能力。故而健康人在白天则有清醒的神志以及智慧，还有对性的欲望。
所谓七魄即是：一魄吞贼、二魄尸
狗、三魄除秽、四魄臭肺、五魄雀阴、六魄非毒、七魄伏矢。对应的是夜里睡觉时具备的七种能力，这个说起来就比较晦涩难懂了，就说这吞贼，贼为虚邪贼风，但此处可解释为吞噬一切不好的异己，比如说有时候受了风寒睡上一觉便没事儿了，就是吞贼在起作用。
所谓尸狗，尸就是指人熟睡时已经丧失了神志和意识，但狗仍然可“看家护院”，就是说熟睡的人仍然有对外界的警觉性，比如刺客在夜里潜入卧房行刺，面对熟睡之人，本来很容易得手，但往往在举刀的一霎那，那人就会立即警醒，若是伸手了得之人便会立即做出反应，逃过一劫。
除秽，就是睡觉时体内会排出许多废物，比如眼屎、耳屎或是身上的油垢等等，小孩子排出的最旺盛，越到老就会越弱，老年时一觉醒来眼屎耳屎都会很少甚至没有，就是这一魄逐渐变弱的缘故。
臭肺，白昼为清，夜晚为浊，即是臭，也就是夜里的呼吸谓之臭肺，若是气息不畅，打鼾便是此魄弱了。
雀阴，便是男女欢爱的能力增强，或者说是为生育积攒能力，比如男子夜里会生精，早起便会晨勃，而女子白带增多。
这一魄讲得夏缇面红耳赤，不过大壮却浑然不觉，继续讲着。
第六魄，非毒，所谓毒即是“风寒暑湿燥热”这六邪也是身上长的恶物，夜里睡觉对这些东西都有除去的功效。
而这伏矢主要为意识，“喜怒忧思悲恐惊”这些都是此魄之故，伏矢为命魄，极是重要，与三魂之首的胎光昼夜对应，此一魂一魄受制，人就会成为人偶一般，行尸走肉毫无自我。
不过，这三魂七魄只是人身体具备的能力而已，白天的称作“魂”，夜里的称作“魄”，只是虚无的一个名字而已，所谓的吞噬魂魄也只是阻断了人的这些能力而已。
大壮的这番讲解属实让我有些刮目相看，别看这家伙平时常犯浑，可说起医术却从不含糊，若假以时日想必也是一代名医了。
夏缇听完后沉思了片刻，道：“吴大哥，你的意思是这金龟子吞噬魂魄之说根本就是子虚乌有的了，那为何此虫入体后竟会在短短两个时辰内将活生生的人变为行尸走肉呢？”
华伯声音虚弱的答道：“我想应该是‘气’，生气通天论曰：‘夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五藏十二节，皆通乎天气，其生五，其气三。’天气即是元气。金龟子想必能迅速耗损人的元阳之气，两个时辰便能将其耗尽，老子云：‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’，气之重要，通百脉，气竭则百脉竭，人必死无疑。我是因针灸了神阙，护住了元气，才多撑了几个时辰，勉强没死，又以艾草灸气海，这才抱住性命，只是如今元气伤了八成，不过也无碍，若能撑过此劫，修养一段时日便会没事的。”