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第二百零三章自我桎梏
“嘿嘿......”
何旭酷低声的讪讪而笑，紧紧攥住了胡媚的脚脖，却是丝毫动不得，就知道这菩萨一时羞怒中使出了法力了，自然在菩萨连声的喃喃中，不敢再说什么过激的话了。若是猜的不错的话，下一句就该是“非你不智”了，嘿嘿，那是夸赞自己，还是恼羞成怒了？不得而知，但是，这个时候，自己是不能犯这种低级错误的，那无异于火上浇油，一旦，这大和尚真的是恼羞成怒了，一掌拍来，自己能不能承受得了，那不就是不得而知了，而是非常惨了吧，不是血肉横飞也会尸沉潭底的，那里面有什么，谁又知道，万一被那鱼儿乱咬分了尸，可是骨渣也剩不下的，能指望胡媚救？她不陪衬自己做鱼儿的口粮就不错了。其实，人最大的亮点，便是能够审时度势，看清形势，比什么都重要，俗话说“人在矮檐下不能不低头”，又或者什么“退一步海阔天空”？嘿嘿，那是不得已而为之的自我安慰罢了，丢人的另一种说辞。
这一招，迅哥儿的《阿 Q 》正传里面交代的很清楚了吧。
我也叫了“迅哥儿”？
何旭酷偷偷嘿声而笑，这，确是对鲁迅先生的最大尊敬。
为什么这个时候，我想起了迅哥儿呢，其实，能够把人性研究透彻的似乎也止有他了，最著名的的不止《阿 Q 》正传，还有《祥林嫂》，还有《药》，还有《少年闰土》（选自《故乡》），还有那个《藤野先生》里面提到了“观看杀人了的看‘热闹’的人们”，还有......，诸君有暇了，可以去读一下，这些说揭示的都是人性的东西，是些什么呢，就请仁者智者吧。
自私、贪婪、极端、反复、甚至变态，那都是一些小说或者文学巨著里有所揭示的，《变色龙》（俄国契诃夫）、《欧也妮·葛朗台》（奥·德·巴尔扎克）等等，但是，那基本不包括复杂的细微的甚至卑劣的人性，而且那些小说或者文学巨著，所展现的无不是单方面的淋漓尽致，而且往往隐含了社会的丑恶，或者资本形态下的一些个阴暗的层面，仅从人性来做剖析的，或者说映射了的，我个人观点，仅止于鲁迅了。
嘿嘿，我又想歪了。
“算了，我尊敬的菩萨，其实你的想法没错，努力也不错，这世界不是清平了多了么？”
收回自由思想，何旭酷终于正色道。
“这世界本来就需要循环的，是要轮转的，所以就要保持了平衡，善恶对等或者稍稍倾斜也是极为正常的，不然没有了制约，或者均衡和牵制，这世界岂不跟一潭死水一般，毫无生趣了不是，就像这平静的潭水，死寂了也。”
“你的确会胡搅蛮缠，歪理正说，却也有几分道理，罢了，我也只是尽人事以安天命罢了。”
“你这话消极了啊，再说，不是我说你，你自己躲在这儿享清闲，如何度得罪衍呢？”
何旭酷微微一笑，又旋即正色，极为严肃的道。
“其实，你完全可以坐镇阎罗殿，亲自查察事情的来龙去脉，也好做出正确的判断，而不是在这儿暗自揣摩，仅凭了这只灵物的汇报。”
嘿嘿，这只灵兽何时蹲坐了地藏菩萨身前的，自己竟未察觉？
何旭酷乜视了地藏菩萨身前的
虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，怪物一般的灵兽，甚为不屑的道。
听善听恶，听人心，识万物根本，也即本源？
若是牠稍稍加以修饰，或者说不据实已报，就是拥有无上智慧的你，可能甄别？
尽管这是我“以小人之心度君子之腹”，却也是极有可能存在的。
“你们人啊，还真是险恶之极！”
菩萨微叹一声，摇头。
显然是讥讽何旭酷不相信谛听这事了。
“嘿嘿，‘害人之心不可有，防人之心不可无’啊，也是现实逼人强，没办法，没办法！”
何旭酷一脸的羞惭，却在强自争辩着，脸上自觉有点热呢。
“我累了，你去吧。”
地藏菩萨也不与何旭酷计较，只是大手一挥，朝着何旭酷摆着。
“嘿嘿......”
何旭酷几声干笑，正要再说点什么时，却觉得那菩萨手掌挥出的风霎时迅猛起来，自己猝不及防，也未做丝毫的戒备，一时就如纸屑般，凌乱的飞了起来，还好，急切间，何旭酷双手挥舞中，摸着了胡媚的臂膀，情急之下，狠命的攥紧了她，也便带着她一阵飞舞，与呼啸的飞沙走石中，紧闭了双眼，霎时不知自己置身何处了。
“咕嘟.....咕嘟......”
这是什么声音呢？
何旭酷悠悠醒转，顿时觉出周身极其难受，连动一下的力气也没有。
那一切都是梦么？
影绰中，脑海里闪出杂乱的画面，眼前也是星花乱转，头疼啊。
“咕嘟.....咕嘟......”
那声音还再响？
费力的扭了头... -->>
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