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是无生也有很多道理无法理解，但却不好意思问，所以用了这么个名头，悟空自然看破了她的心思，不过却没有说出来，跟无生一一解答她的问题，这让无生获益匪浅。道理乃是修行之本源，领悟的道理多了，指不定哪天就一朝顿悟，再不济，也是孔子一般这样的学术大家，被后世奉为“圣人”
月亮总算升了起来，悟空送走无生，等到三更，这才下了烂桃山，从后‘门’进了须菩提的房中。
须菩提正侧卧在‘床’头假寐，听到悟空来后，不由微微一笑，但却没有说话，任由他在自己‘床’头跪了半个时辰后才猛然伸个懒腰，唱道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙理，空言口困舌头干！”
悟空以前是听不懂这话的，但而今却是知道，须菩提祖师是在感叹玄法道术难学，尤其是长生之道，如果不遇到聪慧敏捷的人便传授长生道法，也不过是对牛弹琴，到头来说得嘴巴疲倦舌头发干。
悟空应道：“师父，弟子在此跪候多时了！”
须菩提祖师披衣而起，问道：“你这猢狲，不去睡觉，来我房里做什么？”
悟空笑道：“师父在早晨时候敲了我脑袋三下，教弟子三更的时候从后‘门’里进来，再传我长生的道理。”
须菩提祖师颔首微笑，道：“你这厮果然也不愧是个天地生成的，能悟透我的道理。”
“我的道理”四字落入悟空耳中却不由让他想得多了，莫非师父就是太上老君？今天他讲的，大多都是道德经中的道理，很多都是老君的理论。
悟空拜道：“恳请师父授弟子长生秘法！”
须菩提祖师微笑点头，将手放到他的脑袋上，轻声道：“你我师徒缘份一场，而且你又能懂得这么多的道理，当然是要传给你的。我这传你一段心法口诀，你回去自行参悟，若能悟，则可成仙，若不能，也就只能等候寿元枯竭，化为一抔黄土了。”
正是：
显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。
都来总是‘精’气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪‘欲’得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏‘玉’兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，‘性’命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
这乃是修道之根源，并非一般功法那般固定了的，这种法‘门’是堪破道之根源的，述说金丹大道，长生秘法。其中“显、密、圆、通”乃是佛‘门’修行的法‘门’，但后面道理却又是道家的，佛道结合，又含有儒家‘精’髓，果不愧须菩提祖师说的“三教合一”将儒释道三家合而为一，寻一条崭新大道。
这一段口诀有佛‘门’的观想法‘门’“丹台赏明月”以观想一轮明月当空，照彻自己，使得自身点尘不染，以作洗筋阀髓之效；而后又以道家手段“相盘结”、“攒五行”凝结‘阴’阳，汇聚五行，于杀机之中求生气；再以儒家“中正平和”的理念，使得‘阴’阳调和，以水火相济，才能‘性’命在手，如同火里种金莲。
这一次须菩提说这一段口诀的时候却用上了一种妙音，似佛‘门’狮子吼，又如道德真言，又好似大儒讲学，悟空细细体味，只觉得浑身‘毛’孔都放开了，神游天外一般，这是他此前没得到的体验。这一段口诀是须菩提新创，但却是最为玄妙的，所以极重资质，这才考察悟空这么久。
“生灭者形也，无生无灭者‘性’也，神也。有形皆坏，天地亦属幻躯，元会尽而示终。只有一点阳光，超乎劫数之外，在身中惟‘性’海，即元神也。”须菩提祖师待悟空回过神来后才开始讲解“这修炼一途，须得结三‘花’与脑海之中，藏五气于‘胸’腹之间，三‘花’五气齐聚，是谓三‘花’聚顶，五气朝元，而后再以先天真炁凝结元神，可得成仙道矣。”
“去吧！”
悟空恍恍惚惚就走回了自己的房间里，然后盘膝坐下，犹如梦游。
这一坐，就是一天一夜，这才魂归‘肉’身，但却仍旧恍恍惚惚。
他吃得蟠桃母树所生蟠桃四十九颗，而今修持法力，五团白气自‘胸’口涌现而出，排列黄、白、黑、青、红五‘色’，乃是五行相生的道理，然后又缓缓被吸纳进去。
毕竟这大道难修，不知悟空能否得成仙道，请听下回分解。