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，盘桓于空。宗弼大惊，
抽刀怒指，喝日:
“何方妖物，何故扰我军心?
蛟龙大怒，日:“吾龙也!世人皆知走蛟之口彩，汝何故不知，敢以妖物辱
我?汝蛮夷之辈，不学无术，既入华夏，何以不识华夏文字，承华夏传统?圣人有
教无类，从不以血脉而轻尔等，大道三千皆可习之，汝受教则为华夏子弟也!然尔
等人面兽心，不服教化，屠刀能加一人，焉能加之于天下哉?吾观尔等不过冬末之
残冰，自认可比宝玉，然天寒尚可，天暖则销声匿迹矣!可叹秦桧那般华夏儿女，
图一时之享乐，献毒策谋害君父，自甘蛮夷，不以为耻，反以为荣，真教化之败类.
也。如今天下将暖，吾试观汝等残冰何处依存!”
言毕，龙吟震天，--声则飞沙走石，遮天蔽日，二声天降暴雨，平地生雷，三
声地动山摇，泥弹自天而堕。三声毕，缓缓而晴，风淡云轻，蛟龙踪影全无，然宗
弼之将校多卒于泥弹之威。
-《北宋志异:地神、散仙篇》卷八
烈士神庙
建炎四年，尧山大胜，金人亡去，有百姓逐水相聚，错落成村，或樵或耕，休
养生息。及五年春，人口渐兴，炊烟袅袅而起，花甲蒙荫而有所终，垂髫相戏而有
所养。青壮巧妇怀梦而勤之，面若有光。
时有稚子三五，临竹马以戏青梅，执粘杆或捉纸鸢。忽阴风起，乘纸驾而去，
群童大乱，呼唤逐之，跌撞扶持，含泪疾走而不得，未几，纸鸢不得见也。群童失
鸢，若失至宝，或滚伏于地，或泣涕而啼，或顿足捶胸，或抱头不语。须臾，群童
饥馁欲归，然不得路也。
天色渐暗，有野兽咆哮于林，群童慌而走之，目难视物，褴褛难行。咆声愈大，-
童失禁而泣，有悉索声缀于群童身后。及夜深，群童无力，咆声愈大，悉索声处有
绿光现，状若二目，似狼似虎。群童大骇，尖叫号之，呼爹唤娘，寻丛欲藏而不
得。绿目渐近，咆声现贪婪之音，腥风阵阵而起。.
忽一物破空而来，击绿目而毙，野兽惨声连连，一大汉于半空现，声若巨钟，
大喝日:“何方犬豸，欲伤我子弟耶?“兽惊而亡走，腥风平，咆声止。大汉呼朋
唤友，抱群童而去。童若身处父兄之怀，心中大定，饥困交加，甜睡而去。梦中有
官兵数人望童而笑，或抚童顶乐之，或执瓜果鸡脯相戏，官兵、群童皆开怀焉，事
毕，--汉指归乡道路于童，官兵散去也。
次日，群童渐醒，起而视之，身处一庙中也。童择路归村，村民大喜。及归
家，父斥骂而母怜爱，童以前事种种相对。父母大惊，串联村民访庙。时有高僧，
俗名李修缘，游历至此，伴村民而至庙中，四方拜曰:“此庙者，于尧山大战后，
官家所立也，所祀乃华夏英灵也。无此众英灵，便无当下之安宁也。吾尝闻，群墓
之处多阴风鬼火，然此庙虽墓万人，无阴风也，浩然之气也!天子者，受天命而代.
法则之神也。英灵受天子所封，必富泽万民耳，汝等须好生供奉
村民视之，果然暖风宜人，如抚肌骨，叹服而拜。孩童扰而英灵不愠，祭祀瓜
果食之他人而开怀，真父兄子弟也。此庙遂香火渐旺，四季祭祀贡品不绝，童子戏
于外，村民拜于内。非求功名利禄，止照看子弟父兄而已。
--《北宋志异:正神、星宿篇》卷一
算命
秦王，姓韩名世忠，字良辰，延安府绥德军人。天生神力，勇武过人，昔秦王
方加冠，有野马袭路人。秦王赤手巡山，欲降此恶兽。三日，-怪马现于山脊，蹄
分二_指，鹿角虎目，麋身牛尾，鬃飘似焰，体毛若鳞，吼则生风，行则踏云。秦王
凛而不惧，飞身上前，执鹿角跤之。马张口欲噬，秦王以膝抵之，马口竟不得开。
须臾，马渐力怯，秦王飞身骑之，左手捉鬃，右手握拳而殴。马头晕目眩，跪地不
起，开口竟出人言:“吾麒麟也，今斗你不得，请为坐骑。”秦王闻之大喜，引为.
坐骑，日后南征北战，建功立业，按下不表。
秦王年少性暴，尝游于市井。有卦者，长发道服，每日酣睡不已，一日三卦，
算毕则归，或分文不取，或取万金不止，所算无不应者，秦王大奇之，前往卜卦。
卦者坐卧酣睡，双目似睁似闭，不应秦王之求。秦王大怒，以水覆之。卦者叹
日:“何至于此?君命相贵不可言，怪哉，怪哉，卦日尧山贵人待汝相救，救则
王。”。秦王不解其意，细问之，卦者奇日:“不知贵人何故似狸耶?”秦王自诩
市井之徒，朝不保夕，误卦者讥讽，怒而殴之，卦者愤然曰:“吾师，华山扶摇子
也，今破金丹而化元婴，飞升成仙矣!汝如此辱我，必报汝后人耳!”秦王不以为
意。
数年，秦王参军，积战功而将，世祖登基，秦王护驾有功，得驾前重用。后伴
世祖南征北战，东征西讨，积功无数。时逢尧山大战，世祖御驾亲征。秦王思前卦
者言，暗自揣揣，私盯世祖不止。战正酣，娄室引亲兵，骤而袭世祖，欲刺王杀驾
也!众皆大惊，须臾不得拦阻，金兵杀声不止，御驾甲士起身当之，然触金兵即
倒。娄室欺驾前无人，与世祖引弓对失。官军恐世祖有失，皆大乱，唯秦王临而不
乱，指左呼右，唤来弓矢，喝曰:娄室何在?三声吼毕，麒麟携秦王人立而起，居
高临下，见一金将银盔金甲，目视己身，秦王吐气开声，挽弓如月，此箭若破空惊
雷，似飘渺流星，正中娄室。娄室凶蛮，仍欲刺驾，秦王胯下麒麟惊天一吼，娄室
坐骑心惊胆颤，马失前蹄也。世祖临危而不惧，指挥若定，斩娄室，宋军士气大
振，片刻破金军于尧山。
战后论功，秦王得封延安，然数年不得子。思昔日之言，悔年少莽撞，遂携夫
人华山还愿。然卦者闭关不得见。于是再三，得见卦者，叙前事种种，捐献供奉，
致歉连连。后终得子，尚公主也。秦王经此一事，修口德而存敬畏，与人为善与世
无争，北伐积功受赏，后随世祖迁都北京，赞誉满朝，得无憾善终。
--《北宋志异:地神、散仙篇》卷六
匹夫
有河北贝言者，猛将也。昔言为河北--民，以纹身刺青为业，习得武艺十八，
助老扶弱，村民敬仰。恰逢金贼虐河北，生灵涂炭，虐杀百姓，尝闻贼将引刀戮
民，计斩杀人数以为戏。天怒人怨之举恶不可言。至言村，言护乡梓隐于山林，途
杀贼兵数十，身中数疮，血流不止，及进山，人事不省也。乡梓以菜汤食言，数
日，粮断，仍不忍断言之汤。金贼围山，举火焚之，哀鸿遍野，欺厉惨叫不可闻，
村民死者大半，言妻儿皆死。
余二三子欲护言亡走，然火烟有毒，中者皆伏。忽白光起，二三子负言乘风
而起，掷于河边。风中一僧出，体腥臭不堪，歪冠漏履，似笑似哭，举止疯疯癫
癫，出言沾牙倒齿，搓泥丸入言口，言醒，谓言前事种种，言闻之，悲怒难已，扯
发大呼妻儿乡梓，以指捉树，入木三分。须臾，心若死灰，欲自刭随家小乡梓而
去。僧阻止，日:“吾降龙罗汉也，有同门金翅大鹏于佛祖身前，闻佛祖讲经。鹏
嫉恶如仇，因杀一鼠罪佛祖，佛祖以降世罪之。汝尚有因果在此。”言毕，以手指
路，随风而去。
言诧异不已，随路行之，数日遇一官兵营寨，岳字旌旗迎风而扬。营兵军纪
斐然，戍卒昂首挺胸，声如洪钟，三人则成列，二人则成排。营门有百姓若干，箪
食壶浆以拜之。言惊喜交加，不想世间竟有如此天兵，大仇可报也，遂投军。自言.
入军，但闻次日与金贼交战，言必血贯瞳仁，夙夜不寐，磨刀不止，积功为将亦不
为喜乐，止盼每日杀贼。
建炎十年，世祖引兵三十万北伐，与金贼获鹿大交兵。魏王岳公引言压于左
翼，交兵数日，杀得天昏地暗，鬼哭神惊，不得胜负。言怒火攻心，献计以自身为.
牺牲诱之，魏王爱兵如子，欲躬身替言，言大拜叩首不止，以拳捶地作响，满营皆
惊。言赤目昂首日:“岳公天神下凡，绝不可失。言此去实自所愿也!倾尽三江四
海，也难洗尽吾与金贼之血仇!”魏王得机，自知贝言之因果，难逆天而为，遂许
之。言大喜，回营磨刀去也。言营中皆与金贼负血海深仇，满营磨刀霍霍之声震
次日，言引虎贲三千，须臾而至金营，-踹三连营，若虎入羊群，贼军大
乱。言以巨刃斩贼，平衣甲过，血流成河，贼片刻溃散。压阵贼将乌者，弹压贼众
欲起，言扬巨刃暴喝:“贼子受死!”打马而冲。乌者闻言如惊雷击顶，惨面颤抖
不得脱。言迎上，手起刀落，劈乌者于马下，捶胸大吼曰:“妻命得报也!”。复
有乌者之父背鲁，真经年老贼也。闻子死于乱军之中，惊怒交加，引兵欲杀言，举
大枪分心便刺。言咬碎钢牙，怒骂好贼，拍马迎上，舞巨刃似大雨瓢泼，迎头劈贼
而上。止三合，老贼力怯，虚晃-枪欲走，言亲兵有备，以手执贼马尾，马蹄言
卒，啼入腹而执不止，仍大呼报仇也。言迎上，连肩带头，一刀斩之，言复大
呼:“子命有尝也!”。老贼血溅言卒之身，卒以舌舐血，大笑无憾而死。金贼巨
寇阿里见连折二将，大怒，引全军扑言，言诈败于谷，未几，鼓声大震，见左右烟
尘滚滚，牛皋于左路杀出，张宪于右路杀出，魏王亲压大阵断阿里之后，阿里面如
死灰，率亲兵欲退，言复身缠斗，身披数创，失--臂，仍大呼冲锋。阿里不得脱，
魏王至，枪刺似点点梨花，照面即挑落阿里，阿里落于乱军之中，践踏为肉泥也。
诸将片刻杀贼尽，言三呼日:‘
“乡梓之仇得报也!”复喝:“金贼，可知匹夫无不
报之仇乎!”力尽而死。
《北宋志异:正神、星宿篇》卷一