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说康熙闲不住也真没白冤枉了他，这才刚回京几日，他老人家又折腾着去南苑行围去了，这一去，一直到腊月初十才回来，而在回来的第二天，他却下了一道比较令人意外但细想起来又不很觉得奇怪的旨意，那就是封了马尔汉为经筵讲官。
说它令人意外，是因为这个经筵讲官的职务，这个官是为皇帝进讲书史的，在唐朝的后期就有以大臣为侍讲，为皇帝讲解经义的，但却没有经筵的名号。而到了宋朝，则是举凡侍读、侍讲学士及侍读、侍讲、崇政殿说书都称之为经筵官。待到明朝的时候，只把实际为皇帝进讲的官员称为经筵讲官，而侍读、侍讲学士等官则被归属到翰林院。
康熙在九年的时候，开始沿袭明朝的由经筵讲官给皇帝讲解经籍的制度，并还下令举行“经筵大典”，此后无论寒暑，除非是有特殊情况，就从没有间断过。到了十四年的时候，康熙又规定在讲官进讲之后，还要由他来复讲，君臣之间互相进行讨论，要从儒家经籍中“体会古帝王孜孜求治之意”。
由此可见，能当上经筵讲官的，那肯定得是博学之人，所以一般都是由由翰林出身的大臣来兼任，马尔汉虽然也是举人出身，但却只是翻译举人，因为在大清建立初期，满人中懂得汉语的比较少，所以就产生了一种特殊的科举考试，就是考翻译，这是为八八旗子弟特设的科目，有满洲翻译和蒙古翻译之分，满洲、蒙古、汉军均可报考，也分童试、乡试和会试，只是没有殿试。
不过这翻译科举虽然与传统上的文举考试和武举考试并列，但翻译科举出身的文学水平照着文举出身的来说，大多是要差上许多的，马尔汉虽然也曾经担任过翰林院侍讲学士，但那只是短短一段时间，自进京之后，他大多数都是在兵部任职的，况且就算他的文学水平较之一般的翻译举人要好一些，但也不至于好过文举出身的官员，所以康熙的这个任命自然也就比较令人意外。
说它让人细想起来又不觉得奇怪，也是因为这个经筵讲官的职务，除了要为皇帝进讲经籍之外，经筵讲官在本朝还有一个职责，那就是为皇帝具文，能担任这一责任的，自然要是皇帝非常相信的人了，想到之前马尔汉曾经救过圣驾之事，会有如此任命，也就不很让人觉得奇怪了。更何况，很多人又想到了一件事，马尔汉那个最有名的女儿，曾经与太后和皇上一路东巡的七姑娘，今年可是正在应选呢，康熙在这个时候给马尔汉加了职务，也让某些人心下猜测，兆佳氏的这个女儿怕是要有些造化了。
大家的猜测在接下来的日子里得到了证实，在康熙先将自己后宫中的佟佳氏册为贵妃，瓜尔佳氏册为和嫔，卫氏册为良嫔之后，又开始给儿子们和宗室们指婚了，在此次选秀之时，需要被指嫡福晋的，有三位阿哥，其中十阿哥本来在上一次选秀的时候年纪就到了，只是因为未过生母温僖贵妃的守孝之期，才拖到了这一界，除了他之外，还有十二阿哥和十三阿哥的年龄也到了。
不出许多人意外的，马尔汉的七女儿被指为皇子嫡福晋，而且还是最近很得圣宠的十三阿哥的嫡福晋，而十二阿哥的嫡福晋，则是大学士马齐的女儿，这也没什么让人意外的，出乎人们预料的是十阿哥，康熙并没有从应界秀女中为他挑选嫡福晋，而是将蒙古的乌尔锦噶喇普郡王的女儿指给了他，许多人因此而羡慕他，同时也猜测着康熙是不是对这十阿哥有了什么想法。
兰静却知道，康熙对十阿哥想法或许是有的，但却绝不象某些人想的那样，虽然现在康熙对蒙古表现的一直很重视，公主也多嫁到那边去合亲，但年年巡幸塞外也表示，这种重视的背后也有着深深的防范，所以，大清从此以后，不会再需要一个蒙古的皇后了，也所以，康熙这道指婚的旨意，其实也就是断了十阿哥继承皇位的可能。
兰静对此事的认识，是总结了历史而得来的，只不知道十阿哥有没有这个认识？也不知道他对这桩指婚，是觉得郁闷、愤怒还是高兴？兰静还不知道，八阿哥对十阿哥未婚妻的身份，又是一种什么样的感觉？毕竟在此之前，他的嫡福晋是康熙子妇中身份最高的。
不过，八阿哥也许并没有这么小心眼，再者说，人逢喜事精神爽，他的生母刚刚被封为嫔了，在这样的好事面前，这种芝麻蒜皮的小事儿，或... -->>
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