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    说康熙闲不住也真没白冤枉了他,这才刚回京几日,他老人家又折腾着去南苑行围去了,这一去,一直到腊月初十才回来,而在回来的第二天,他却下了一道比较令人意外但细想起来又不很觉得奇怪的旨意,那就是封了马尔汉为经筵讲官。

    说它令人意外,是因为这个经筵讲官的职务,这个官是为皇帝进讲书史的,在唐朝的后期就有以大臣为侍讲,为皇帝讲解经义的,但却没有经筵的名号。而到了宋朝,则是举凡侍读、侍讲学士及侍读、侍讲、崇政殿说书都称之为经筵官。待到明朝的时候,只把实际为皇帝进讲的官员称为经筵讲官,而侍读、侍讲学士等官则被归属到翰林院。

    康熙在九年的时候,开始沿袭明朝的由经筵讲官给皇帝讲解经籍的制度,并还下令举行“经筵大典”,此后无论寒暑,除非是有特殊情况,就从没有间断过。到了十四年的时候,康熙又规定在讲官进讲之后,还要由他来复讲,君臣之间互相进行讨论,要从儒家经籍中“体会古帝王孜孜求治之意”。

    由此可见,能当上经筵讲官的,那肯定得是博学之人,所以一般都是由由翰林出身的大臣来兼任,马尔汉虽然也是举人出身,但却只是翻译举人,因为在大清建立初期,满人中懂得汉语的比较少,所以就产生了一种特殊的科举考试,就是考翻译,这是为八八旗子弟特设的科目,有满洲翻译和蒙古翻译之分,满洲、蒙古、汉军均可报考,也分童试、乡试和会试,只是没有殿试。

    不过这翻译科举虽然与传统上的文举考试和武举考试并列,但翻译科举出身的文学水平照着文举出身的来说,大多是要差上许多的,马尔汉虽然也曾经担任过翰林院侍讲学士,但那只是短短一段时间,自进京之后,他大多数都是在兵部任职的,况且就算他的文学水平较之一般的翻译举人要好一些,但也不至于好过文举出身的官员,所以康熙的这个任命自然也就比较令人意外。

    说它让人细想起来又不觉得奇怪,也是因为这个经筵讲官的职务,除了要为皇帝进讲经籍之外,经筵讲官在本朝还有一个职责,那就是为皇帝具文,能担任这一责任的,自然要是皇帝非常相信的人了,想到之前马尔汉曾经救过圣驾之事,会有如此任命,也就不很让人觉得奇怪了。更何况,很多人又想到了一件事,马尔汉那个最有名的女儿,曾经与太后和皇上一路东巡的七姑娘,今年可是正在应选呢,康熙在这个时候给马尔汉加了职务,也让某些人心下猜测,兆佳氏的这个女儿怕是要有些造化了。

    大家的猜测在接下来的日子里得到了证实,在康熙先将自己后宫中的佟佳氏册为贵妃,瓜尔佳氏册为和嫔,卫氏册为良嫔之后,又开始给儿子们和宗室们指婚了,在此次选秀之时,需要被指嫡福晋的,有三位阿哥,其中十阿哥本来在上一次选秀的时候年纪就到了,只是因为未过生母温僖贵妃的守孝之期,才拖到了这一界,除了他之外,还有十二阿哥和十三阿哥的年龄也到了。

    不出许多人意外的,马尔汉的七女儿被指为皇子嫡福晋,而且还是最近很得圣宠的十三阿哥的嫡福晋,而十二阿哥的嫡福晋,则是大学士马齐的女儿,这也没什么让人意外的,出乎人们预料的是十阿哥,康熙并没有从应界秀女中为他挑选嫡福晋,而是将蒙古的乌尔锦噶喇普郡王的女儿指给了他,许多人因此而羡慕他,同时也猜测着康熙是不是对这十阿哥有了什么想法。

    兰静却知道,康熙对十阿哥想法或许是有的,但却绝不象某些人想的那样,虽然现在康熙对蒙古表现的一直很重视,公主也多嫁到那边去合亲,但年年巡幸塞外也表示,这种重视的背后也有着深深的防范,所以,大清从此以后,不会再需要一个蒙古的皇后了,也所以,康熙这道指婚的旨意,其实也就是断了十阿哥继承皇位的可能。

    兰静对此事的认识,是总结了历史而得来的,只不知道十阿哥有没有这个认识?也不知道他对这桩指婚,是觉得郁闷、愤怒还是高兴?兰静还不知道,八阿哥对十阿哥未婚妻的身份,又是一种什么样的感觉?毕竟在此之前,他的嫡福晋是康熙子妇中身份最高的。

    不过,八阿哥也许并没有这么小心眼,再者说,人逢喜事精神爽,他的生母刚刚被封为嫔了,在这样的好事面前,这种芝麻蒜皮的小事儿,或... -->>

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