第二百五十七章 论菊 (1/2)

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    第二百五十七章论菊

    但狄仁杰却又是一解。

    本来四件大事，件件是大事，件件是善政，水利又衍生出来一些善政。太子监国多次，一直缄默少言，这一次颇有些象楚庄王，齐景公，无论象谁，都表明太子将是一个很有作为的帝王。

    有作为，又仁爱，又到了二十多岁。皇帝陛下身体不好，时常生病，连奏折都需要皇后读给他听，甚至索xg让皇后代为批阅奏折。不是皇帝年老无用，病情拖着，已经不是刚继位时的皇上了。不比较罢了，一比较，皇上如何自处

    因此，得要有争议，有了争议，这几件事，看起来就不完美。不完美对太子来说，反而是一件好事。

    当狄仁杰将个中原委一说，李威啼笑皆非。

    其实这样做，想得没有那么复杂，也不想有争议的。只是看到杨徐二人之死，心中不快，某种意义，二人是李威的未来准丈人，恼恨父亲做得太薄了，反击一下。

    李威又开始关注火yao，黑火yao爆炸时威力很小的，所以称火yao，一个是火yao，一个是炸yao，这中间有很大的区别。不过黑火yao当作烟花爆竹，倒是可以。想提高威力，配方更要精确，以及更精纯的硝石与硫磺。询问了一下将作监与工部的官员，一个个莫明其妙，但有官员提醒李威，其中硫磺多用作yao方，可以询问宫中的御医。

    询问了一下御医，御医又说硫磺多用，硝石用得很少，皆是从民用所得，想要纯度的硝石不知，只知道士炼丹时，使用了大量的硝石，以及硫磺，甚至都是他们自己所配制。

    李威呆了一下，才想起一件事，火yao岂不正是道士炼丹时所明的也不能说明了火yao，只用来做烟花爆竹的，宋明同样有许多火yao武器。不过对匠人的轻视，技术进步缓慢，才让西方人越。

    想到这里，再次来到大明宫。虽然说李治不重方士，可十分着重道教，只与李世民与李渊不同，李治将佛道二教摆在平等的位置。最好的炼丹道士，还是在皇宫，比如长安城中大明宫的三清殿。建筑气势宏伟大，也是大明宫中唯一一处从平地起筑高台的建筑物，里面就供养了无数的道士。有的精通法术，有的精通道家真义，有的就善长炼丹。

    但无论道教还是佛教，总体来说，现在只是满足人们的一种向往，甚至某种意义上，也是教化百姓，并没有展到干涉政治的地步，更没有什么国师天师，出现在朝堂之上。因此，李威到来，这些道长们都很惊讶。

    李威说明来意，几个道长不敢怠慢，将几个炼丹的道士请了出来。李威看了看，点了其中一个岁数最大的道长，问了他的名字，回答道号叫清虚。李威这才询问硝石与硫磺的事。

    找对了人，清虚立即做了祥细的解答。

    硫磺在医疗上有很多作用，比如镇咳祛痰，消炎缓泻。不过无论是炼丹或者医疗，认为硫磺是金石之yao，与砒霜一理，皆有巨毒。因此，在使用之前，用烧灼的形式伏一下，又叫伏火，使毒xg失去或者减低。名医孙思藐在丹经中也刻意提及此事，用硫磺与硝石各二两，研成粉末，放在砂罐子里，掘坑与地平，一段时间后，掘起放在砂锅里用木炭炒。李威听得冷汗涔涔，估计那一个环节没有做好，否则这一炒绝对会出事。等烧不起焰火了，取入混合物。但这些炼丹家已经知道这三样东西混合后，会有剧烈的反应，用了一些措施，控制反应度。

    攀谈时还让李威了解一段鲜为人知的历史，南北朝时候，北齐四面被围，形式困窘，又失去了火舌的来源，于是宫女想出一个办法，用柴g沾上硫磺，放在火刀上划，可以划燃，名曰烛。一度因为生活艰难，某些后妃们刻意经营烛，改善生活。因此，提炼硫磺很早就在为之。只是关中硫磺产量很少，大多数在温泉与火山口才有，但有。清虚也有一套完善的提炼纯净硫磺的办法。毕竟想炼好丹，也需要各个材料纯净的。

    硝石又叫土硝，产地很广，并且也知道将土硝，提炼硝酸钾含量很高的水硝之法。

    准确说，黑火yao各项技术，已经成形，离黑火yao出现，只隔着一层窗户纸。比李威想的还要乐观，李威这才开口，说出自己的请求。当然，不能在三清殿试验，nong不好让三清殿出现火灾，又要招惹口舌。还有，试验时量不能太大。虽然威力小，可只要量足，炸死人，还不成问题的。又再三警告，不能接近火源等等。

    总之，李威心情大好，还饶有兴趣地参观了一下清虚的炼丹过程。又现了清虚所用的两个小炉童竟是两个十三四的少女，长得眉清目秀。不由多看了一眼，心里在猜测这个牛鼻子，从什么地方nong来的女童。

    两个小姑娘正在用扇子扇丹炉，让他看得不好意思，扇子都扇偏了。

    算是新政，可是冰火两热天。

    新粮仓反对的人很少，而且就近运粮，节约了大量开支，又让百姓少了许多徭役，甚至因为朝廷出了重资，阻止了粮价下滑，爱益的人多，受害的人少。又不是谋利，上下一片赞成之声。

    可是几个蕃市引起的弹劾比较多了。李威倒是听到另一种声音，原来唐朝立国之初，战争很多，又因为突厥强大，西域以及灵武之地，有许多落在突厥人手里，战马一直不足。所以下令禁止贩马。这些年，这条禁令松驰，不是经商的百姓都不知道此事。直到这道诏书下达后，才恍然大悟，原来这些大型牲畜是禁止私人贩卖的。

    儒生们十分反对，认为朝廷是夺利。可百姓都很是赞成，边塞的胡人将马牛羊当饭吃，放在中原多好。别的不说，就说长安郊外，多少户人家合伙养一头大牲口，都当作了宝贝。马牛可以用来耕地，骡子与骆驼可以用来拉货。一旦放开，价格会下跌，也是便民。只可惜北方放牧的是黄牛，江南迫切需要的水牛依然很罕见。

    到了海市与出海，老百姓不懂，一个个缄默不语。但大儒们反对的人更多，远远过上次议授几个商人爵位之事。商人自己表现同样不是很热烈，对海外的种种不熟悉，虽然也看到听到一些胡人与大食人靠丝绸之路与海运赚了许多钱。然而对大海陌生，怕有... -->>

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