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论怎样九死一生，最终将有个地方来收容他。那地方他的功过将不被仲裁，所有的孽债都将一笔勾销：那便是妻子的怀抱。这就是他有恃无恐的根据，无论他走到哪步田地，他的归宿，他的后路都在。他寄钱回去，就是维持这条后路。这后路是不能没有的，否则他就没有可能从凶险的旅途上调头，他就不得不无望地颠沛下去。没有那个等待他的妻子，他只得在走马灯一样的窑姐中晕眩一世。因此当扶桑把自己的身世讲得与妻子那么相似时，他那顿起杀心的手指头几乎把她下巴拧歪。他认为这个正在得他宠的窑姐简直要断他后路。
几个唱戏曲的人显然在跟那边大笑大叫的人在摆擂台，开始学女腔，听上去有些像娇淫的马嘶。
中界那边的人多数已脱了上衣，露出带长短刀疤，或火烙印、文刺的上身。他们倒不介意这边马嘶，照样笑闹，只求在粗俗和刺耳方面不输给这一边。
大勇轻声笑道：比屁眼出来的声音还丑。
人们由近至远，一个传一个地把大勇的话传遍。唱戏忽然中止，那边被这戛然的安静吓一跳，也刹那间静下来，一齐朝这边瞪眼，想弄清这个静止的可疑和不妙究竟在哪。
气氛中那根弦绷得要断了。船正走到水面中央。
两边人马从困惑的静变成了歹毒的静。双方的肌肉骨骼都先于他们整个人开始了出击。目光早已扭作一团。大勇这时打了个长哈欠，悠长而响亮，使整个气氛的协调出现了误差。人们转眼去看他时，他已从某人腰里拔出一支洞箫。他将它这头看看，那头看看，交到扶桑手里，说：吹吹看。
扶桑谁也不看地笑着，低下头，洞箫插进面纱下部。她身子一浪，一个滚圆的声调出来了！
大勇说：吹苏武牧羊。扶桑就吹起苏武牧羊来。音调像一根肠子，弯绕着穿过每个人。每个人身子都像扶桑那样浪起来，连那边涨满酒的身子。
拳头都松开了，手像伸进流动的水里，让水无休止地、痒酥酥地钻过手缝。
第一遍曲时，洋人那边全是一副脸：掀合的嘴唇与悲哀的眼使他们有了鱼类的面孔。
第二遍曲，他们中的一部分人开始动弹，如同要摆脱符咒。这些人开始悟到自己受了愚弄：这样奇怪的、招魂般的吹奏是什么？这些黄面孔就用这东西占了上风，因为这声音没有对手，它不能被其他声音淹没。
吹奏一遍遍轮回，那么单调深奥，从头顶灌进，又顺着肠子一圈一圈绕下去
所有的黄面孔被吹奏弄得像一群起舞的蛇。
吹奏成了个圈套，哪里也走不出来，哪里也截不断它。
洋人感到黄面孔们在赢。
停下来！一个洋人喊道，将一只酒瓶在舷窗上“咣”地一敲。
扶桑根本没听见这绝望透顶的喊叫，把曲调一绕，绕出另一个开头。
停！停！中国婊子！所有洋人喊起来。
扶桑正吹到风和日丽，草青花红，自然是不愿停下的。她隔着面纱朝那些悲愤交加的白面孔看去，把他们看穿，看到很远一个地方。
洋人们感到这吹奏越来越让他们过刑。他们满心痛苦：这音调像是太知道人类短处而来刑训人类的。这音调在折磨的是人的弱点，人的痛楚。
一人操起酒瓶掼在中界地板上。
扶桑正吹到一个长长的下滑音。她目光随着瓶渣水花一样溅起。
停下来，看上帝面上不准吹了！那人嚎着。
大勇站起，说：为什么？中国人不能弄中国音乐？
这叫音乐？你们这些中国狗婊子养的！你们管这叫音乐？
大勇说：你说这叫什么？我要请教你这金毛狗婊子养的，你说这不是音乐是什么？
这是在让文明人的耳朵受刑！所有洋人喊道：停！不准吹！扶桑正吹到溪流如网，天高云淡。
大勇心想，她这份不为所动，实在是个极大的稀罕。他对洋人道：如果你们不喜欢我们的音乐，回你们自己的舱里去。
这就是我们自己的舱。这是我们的国土，你们倒是可以滚回自己国家去，享受这种糟蹋人耳朵、折磨人神经的玩艺。
停！停！
不停我们脱了你们的裤子！一个个把你们全扔到海里去！
中界这端的男人都看着大勇，看他是否开始将辫子往头上缠。大勇却没动，坐在那里扇动二郎腿。
扶桑吹到雁阵南飞。她眼睛千里秋水地看着怒不可遏的白面孔和黄面孔。她似乎不懂这两帮人渐渐地靠近意味什么。
大勇的辫子眨眼间已在头顶盘牢。
扶桑吹着，看那些脚、手绞到了一处。渐渐地板上有了一摊摊、一汪汪的血。鞋子、头发、牙齿。
一个洋人刚拔出火枪，大勇手已捺在腰带上的一根飞镖上。那人冷不丁想起有关一个中国汉子的神话。他想最好别拿自己去验证这神话的真假。枪口一耷拉，他调头跑去。
大勇把最后一个洋人脱掉裤子，扔进水里，扶桑把曲子吹完整了。她把尾音收好，嘴唇也收好，才来看这些浑身是血的人们。一个洋人也没了。
船叫了一声，靠了码头。大勇提起鹦鹉、狗、首饰匣子和扶桑，朝舱口走去。突然想起什么，又回去佝身满地寻觅。
有人说：走啦，警察来啦！
有人喊：你四样东西都齐，还找什么？
大勇说：妈的，手指头。他叉出巴掌给人看。大家都说：不少不少。
他说：妈的，那怎么少个戒指？