芦雪庵联诗是雪芹自传 (2/2)

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即使用强颜欢笑的调侃语气，也只能把那生存状态概括为“皑皑轻趁步，翦翦舞随腰”联诗的下两句是“煮芋成新赏，撒盐是旧谣”字面意思是引苏轼等典故，形容雪如用煮熟的芋头做成的“玉糁羹”一般白，又如撒盐般落下，实际上，却是形容雪芹此时的生活水平，已降到啃芋头噎盐粒的地步。在那种情况下，他“苇蓑犹泊钓”而实际已“林斧不闻樵”也就是只能隐蔽而为，再不能张张扬扬。其生命所面临的困境，如“伏象千峰凸”要冲出绝境，也还不是无望，但那是“盘蛇一径遥”这时“花缘经冷聚”而我心已定：“色岂畏霜凋！”

    雍正一朝曹家所受的打击，我们现在总算还能查到一点皇家档案，可是乾隆一朝曹氏弄得“家亡人散各奔腾”甚至于“落了片白茫茫大地真干净”至今却查找不到一点文字档案。在芦雪庵联诗里，雪芹也只是说：“深院惊寒雀，空山泣老鸮”不过一惊一泣，也够惨的了。这时的朝政，弄得官僚贵族们“阶墀随上下，池水任浮漂”皇帝则自以为“照耀临清晓，缤纷入永宵”一班想顺风而上的“诚忘三尺冷，瑞释九重焦”曹氏遗孑中自然也有这样的，雪芹却选择了另样的生活方式“僵卧谁相问？”不问就不问吧，却偏有“狂游客喜招”这说明曹雪芹在家族覆灭后，一方面断绝了与皇室的关系，一方面却也受到过颇有权势的开明人物的荫庇。他总的处境是“天机断缟带，海市失鲛绡”具体的情形是“寂寞对台榭，清贫怀箪瓢”但他开辟着自己的精神天地“烹茶冰渐沸，煮酒叶难烧；没帚山僧扫，埋琴稚子挑”实际上，这是暗示着他开始了石头记即红楼梦的艰难创作。

    在联诗中，曹雪芹用“石楼闲睡鹤，锦罽暖亲猫”两句，极为含蓄地概括了他所写的这本书。红楼梦第二十三回，有贾宝玉的四季即事诗，其秋夜即事中有“苔锁石纹容睡鹤”之句，蕉棠两植的怡红院中有鹤，在书中亦有描写；冬夜即事中有“锦罽鹴衾睡未成”之句，书中第五回即写到秦氏“叫小丫环们在檐下看着猫儿打架”可见贾府中，锦罽和猫儿都是最常见的事物，最能传达出那里的氛围；在很可能见到过曹雪芹本人并读过其未能传至今日的原稿的明义的题红楼梦组诗中，有一首就写到贾宝玉“晚归薄醉帽颜欹，错

    认儿唤玉狸”这大概是说第三十一回中，宝玉错把晴雯当作袭人的事（袭人在怡红院中有“西洋花点子哈巴儿”的绰号，见三十七回），由此可见，玉狸即“亲猫”实际上也是泛指作者所珍惜的女儿们。

    但对于曹雪芹来说，那象征着严寒与肃杀的大雪，是越来越厉害了“月窟翻银浪，霞城隐赤标”就是说仿佛月亮把银色光浪翻涌于大地，又仿佛号称“霞城”的赤城山那最高处即叫作“赤标”的山颠，竟都被寒雪所淹没，在这漫漫寒冬、茫茫大雪中，有的生命经不住摧残，可能就沉沦、湮灭了，但曹雪芹却“沁梅香可嚼，淋竹醉堪调”就是说越是严寒，他著书就像嚼食被雪浸透的梅花般我心自甘，而且也仿佛被雪水淋湿的竹子，正能弹奏出最强劲的旋律！

    从曹雪芹逝去后，他的挚友所写的悼亡诗可知，他在“著书黄叶村”时，是有“新妇”协助他的，而这首芦雪庵联诗，应正是他在那爱情的呵护下，从事著书的过程中所撰，所以他在表述自我生活道路时，特意写到，逆境中的雪“或湿鸳鸯带，时凝翡翠翘”他的创作生活中，还是有亮点的，不过，总的处境，当然还是“无风仍脉脉，不雨亦潇潇”与风雪严寒的斗争，正未有穷期！

    联句的最后两句：“欲志今朝乐，凭诗祝舜尧。”这当然是不得不加上的“尾巴”可是如联系前面的内容，那么，也完全可以体味出一种反讽的意绪。

    尽管红楼梦已被两个多世纪的读者们几乎“读烂”而“红学”专家们的论著也可摆满很大的一片书架，但它仍是一个未能被猜透的魅人巨谜，其中很多的文字，作者本有深意存焉，读者们的眼光却往往只从文字表面上掠过，其实是被作者瞒蔽了，第五十回的这七十句的芦雪庵联句，本是雪芹的一首自传性长诗，我们竟长期忽略，便是活生生的一例。