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同于纯粹理性批判的二律悖反，伊曼努尔康德在考察关于宇宙是否有一个时间上的开端这个问题时，他对正命题论证是：如果宇宙没有一个开端，则任何事件之前必有无限的时间；他对反命题的论证是：如果宇宙有一个开端，在它之前也必有无限的时间。
林子梵忽然觉得，维伊正是类似这样的一个悖论。
她就像“时间”一样具有相对性“将来”和“过去”不过是称作时空的某种东西中的方向，我们只能朝着“时间”的将来的方向前进，或者和它夹一个小角度前进。但是，维伊显然不存在“未来”这个方向，连与之夹个小角度前行的未来也没有可能性。
这真是一场荒唐！
他回到家里时，全身已经被雨水淋透，衣服沉甸甸的，但他的心里好像已从拖拖拉拉的阴雨天里清爽出来。
父母已经完成了早市购物、公园锻炼等一上午紧锣密鼓的节目，回到家里。
他们今天一反往常那种兴兴隆隆、热火朝天的烧饭景观，房间里显得有些冷清萧条。母亲没有在厨房里，而是坐在他们卧房的床沿上板着脸孔，鼓着嘴一声不吭。父亲站在客厅里，手里正摆弄着什么。
一望可知，他们今天为着什么事闹着分歧。
见儿子回来了，父亲首先迎上去，同时把他手上的那宝物似的东西递给林子梵看。
“这可是古玩，有价值，有意义。”父亲急于定调。
林子梵接过来，一看就笑得不行。
他曾听母亲唠叨过，说他父亲近来脑子出了毛病，喜欢买早市货摊上的旧物，明代的一张破茶几，清朝的一只赃瓷花碗，美国三十年代的一本老式汽车的图本都让他流连忘返，恋恋不舍。几次都想购买一件什么，但一问价格，先就囊中羞涩起来，加之母亲的阻拦，此念一直未逞。
如果父亲只是痴迷于看看，母亲也就随他去。可是，今天父亲终于按捺不住，买回来一件。
父亲在林子梵的笑声里急着说“并不算贵，并不算贵嘛！”
林子梵接过那帧据说是清末民初的旧照片，一行醒目锋锐的反白小字首先从照片底部赫然而出：于八十岁改嫁。
如此富于“革命”煽动性的句子，不知是照片上那位女子本人的心声，还是被制作者补白上去的。
林子梵仔细端详瞻仰起来。
这位白花青衣女子端坐在雕木镂花床栏前，脸敷白粉，青丝如云，头戴玉簪翠钿，素衣裹身，身下是一双惹人心中怦然一动的三寸金莲。一束很旧很旧的阳光斜射在她光洁的脸孔和遮掩不住的胸乳上，她整个的神情仪态被那束明媚的光芒照耀得丰盈绵软，近乎妖娆，但又绝不失大家闺秀的端庄与文雅。
她身后的床帷与藤席不免使林子梵想入非非，他想像起她在每天晚上一步三摇、碎花细步地从外间屋艳装而入、蹑屣而上的困倦模样，她侧卧在青罗帐内，檐雨的婆娑声敲打在她饥渴的皮肤上，已是“久旱”无“甘雨”了，她思念的夫君身处远方久无信息，她辗转反侧，眼帘里的眸子盈满浓浓的期待的热烈与焦灼；每日清晨，她安静地坐在案台前，墨竹一支，香砚一块，她眉头微蹙，脸上的香脂散发着一股清馨的花草植物气味。她沉默不语，一会儿冥思苦索，一会儿挥墨如流云；黄昏则是熬人的漫长，褐色的地平线上，那邮路马车仍是杳无踪影，只有荒草青青旺旺地闷长，她的发呆的眼神沿着与荒草垂直的方向一日日伸长
那眼神概括了新中国妇女解放运动以前所有的女性史。
林子梵一边细细观看，一边被不绝如缕的想像缠绕住了。
这时，母亲在里间屋说话了“弄来个一百年前的女人放在家里叫什么嘛！一堆糟朽之气，霉味满天。这女人她怎么就那么好，非得买回来不可！”
“这是文化！”父亲停了一下，又说“看看人家，一百年前就那么开明，‘于八十岁改嫁’，我这是帮助你们闹妇女解放运动呢，有什么不好！”“老二百五！”
林子梵已经笑得乐不可支，边笑边说“妈，多少年前的老太婆了，早就活不过来了，您还吃她的醋！我爸他就这么点爱好，没什么。这时节，人有点爱好不容易。”
“他买，我也买！”母亲说着，从里屋冲了出来，手里举着一只雕花木头钟。
这时，电话铃忽然响起来。
房间里的争论停滞下来。
林子梵有一种预感，这预感立刻使他心跳猛然加快。
他迟疑了一下，然后，一个箭步抢在父亲前面，拿起了电话。
果然，是维伊。
这忽然而至的天籁般的声音沿着他干渴而警惕的耳道流进他的胸腔，这声音扯断了他在丝丝绵绵的雨幕里的一切理论，把他整整一个上午行走中的体系完全地瓦解了
放下话筒，林子梵愣愣地反不回神，只是死死盯住母亲手里举着的木头钟发呆。
母亲似乎继续说着什么，可是，他什么也没有听见。
林子梵看到那木头钟的纹路繁杂曲弯，透出时间的复杂和诡秘，它呈环状围拢成一个圆。
他脑中猛然蹦出一句话：
“时间不逝，圆圈不圆。”