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和尚诵念的经，方格的心头就开始混乱，开始抵抗。
这两年，方格已经把几部佛教经大致搞了个明白，经的意思明白了，不等于你就能接受，即使你接受了，也不等于你能做到，不然，成佛也就太容易了。
楞严经里，那个阿难说，佛祖三十二种形态相貌，透明澄澈，如同琉璃，肯定非父母因为爱欲所生，他竟然说：“何以故？男女之欲，粗浊不堪，男精女血，腥臊交遘，杂乱而成，决不能生出这样殊胜明洁，能发出像紫金一样光彩的身体。”
佛说：“很好！阿难！你们应当知道一事众生，从无始久远以来，就在生死当中，轮转不休，都是因为不知道常住不变的真心，清净光明的本体，只知道用一切妄。”
这意思就是众生不知道用真心，只知道妄，把妄当真实，而妄生生不息，所以，我们总是无法脱离无穷烦恼的生死轮回。
回音寺的这个诵经堂位于半山坡，站在诵经堂前面的空地上，方格看到不远处的山谷里，一缕缕炊烟在一片树梢蒸腾着，给这个离尘世似乎有些远的回音寺凭添了许多人间烟火的气息。
走出诵经堂的时候，闻着山间清凉的微风，方格心里的那种抵抗烦恼的情绪才稍微好了一些。
方格看了一眼欢欢，发现欢欢站在一棵树地下，看着山谷，黄昏中的欢欢，明眸皓齿，鲜活生动，让这个肃穆的诵经堂外的山坡生动了许多。
“释道师傅，那是什么地方？”方格指着有炊烟升起的地方问站在一旁的释道。
“哦，那是我们用餐的堂，一方先生要不要在我们这里用餐？”释道说。
“哦，不用，释道师傅，我有两个问题要请教一下你，楞严经里那个阿难说，我们由父母因为爱所生的人的身体是脏的？佛祖似乎也同意这个看法？”方格斜着眼睛盯着看着释道问。
“哦，方先生应该是误了，佛祖的意思应该是，我们的是虚妄的虚像，是不真实的，我们通常都被妄念遮蔽了本性与真心，所以，我们才应该找用真心找回本性，潜心修悟，做到明心见性，直心向佛。”释道了说。
“那佛祖所说的真实是什么？本性是什么？”方格问。
“佛祖所说的真实，就是本性，本性就是我们不加矫饰的本来面目。”释道说。
“那我们的本来面目应该是什么样的？”方格问。
“不思善恶是非不生一念一派天真即是我们的‘本来面目’。”释道一本正经地说。
“－－－－”听了释道的话，方格一时无语，然后在心里嘀咕：“不思善恶是非，不生一念？我怎么觉得这所谓‘本来面目’跟白痴差不多？！”
“楞严经的意思是，我们人是因为父母的妄念贪欲而生的？那我们人是什么东西？那我们应该怨恨父母了？”方格的声音越来越生硬，像是跟谁赌气。
“方先生，一切有‘相’的东西都是‘虚妄’的。众生有一个共同的父母，父亲叫‘无明’，母亲叫‘贪爱’。”释道说。
“你是说，我现在站在这里是虚妄的，是一个幻觉与假象？而我的父母并不是我的父母，他们只是无知妄与贪爱？”方格声音有高了许多。
“也不能这么说。”释道看了看方格，笑了笑说。
“那要怎么说？”方格已经在质问。
“－－－－”释道看着方格，笑了一下，开始不说话了。
“哥，我们走吧，别那么多了，我们今天是为周晴姐姐表达心意回向来的，别的先别了。”这时欢欢走了过来。
“方先生慢走。”释道跟方格打了个招呼，然后一言不发地进了诵经堂。
“走吧。”方格怔怔地看了一眼释道的背影，然后转身带着欢欢往上下走去。
山路回环，不知不觉，方格发现刚才生起的那股炊烟越来越浓，方格似乎已经闻到了一股饭菜的香味。
哦，终于闻到了一股人世的味道，方格突然觉得自己很激动，很轻松，很踏实。
当方格带着欢欢转过一个山路的拐角时候，突然，在一棵桃花树下，一个让方格目瞪口呆的景象猛然撞进了方格的眼睛，把方格惊得目瞪口呆。
然后，方格发现，欢欢牵着自己的手猛然一紧，手心仿佛一下子就潮湿了起来。