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的素质，在遭遇车祸时能够采取成功的补救措施避开了碰撞，它们之间也不会发生车祸。为什么我们有着这么多的可能，但终是在那点路与时间上发生了车祸呢？这不是证明了发生车祸的可能的偶然性，而是证明了发生车祸的必然性。
既然有着那么多可能的因素可以避免发生车祸，为什么还是最终发生了呢？正因为这两个驾驶员和车辆（我们称为甲a和乙b）它们都是必然地沿着一条既定的路线行驶，走在既定的存在时间点上，必然地发生着既定的碰撞事故。甲a 是一个自性的必然系统，乙b也是一个自性的必然系统，从甲乙系统上看，它们组合成了一个必然的碰撞事件。我们之所以认为它们是偶然的，那是因为我们处于它们系统之外！如果我们是处于它们这必然系统之内，我们就必然会认为它们会发生车祸并必然的亲眼目睹其碰撞。
假设甲a 12点钟出发，沿a至b地，乙b 1点钟出发沿b至a地，ab两地之间只有一条通路，他们都不作休息，安排好了预定的时间，调整好预定的速度，这样的结果必然是在ab两地之间的某一点时间与某一点路上发生遭遇。如果在这一点路上恰好是一个急转弯，而这一点时间上恰好是甲乙两人某一个人大意或眼倦这样之类发生交通事故隐患因素正在起着作用，那么他们便百分之九十九有可能发生碰撞事故。这样去假设并不能说明什么问题！现在我们把甲a 乙b 两人换为在公路上正彼此穿流不息的车辆，那么每隔一定的时间就必然会有两辆车甚至是多辆车会在易于发生交通事故之处会车，而在如此之多的会车事件中必然会有某一架车或某一司机存在着交通事故隐患的因素，那么就必然会在某一年的某一月的某一日里在此会发生某次交通事故。我们推测的只是发生交通事故的必然性。对于其发生时间与地点，在事件外的观测者看来会是偶然的，甚至发生交通事故这一事件也会被看作是偶然性事件。但对于事件本身所构设的系统来说却是必然的，就连发生事件的时间与地点也是必然的。许多劫难后佘生者都会有所启悟，司机会去后悔：“如果我开慢点，错过了此点遭遇的时间就不会如此了！”或者有乘客会说：“如果我听了别人的话不出门去就不会踏上这一辆车，也就不会遭遇这次车祸了”总而言之，总会有人在许多事件还没有到来之前便心有所感觉，预测之所以能够成功便是因为事件本身所具有的必然性；而预言之所以也总多失败，也是因为许多事件本身常会遭遇混沌。车祸的发生不一定全是人与机车或与道路之间的因素在起作用，或者救灾会有各种自然灾害或自然力量的干涉而造成，对于一个道路交通系统来说，尽管人可以教育，道路可以整改，机车可以提高安全使用性能，但对于并示存在这个系统内的大自然力量的干涉便无可奈何了！这便也叫无常。
假设天外有一粒陨石击落在了高速公路上，恰好击毁了一辆正在行驶的汽车。这次交通事故对于事件以外的观测者来说，它绝对是一场偶然的事故，因为我们不知道这粒陨石会在何时击落于何地造成何种灾难！这是由于测不准意识造成的对偶然性的认识。因为高速公路上的车辆川流不息，也无法知晓它会击中那一辆。如果把陨石换成我们正准备回收的航天器，问题便有所不同了，因为我们是有控制的，但是当它失控而推知会掉落在高速公路上时，它所造成的交通事故肯定是必然事件。对于遭遇了这场交通事故的人们来说，从整个公路系统上看他们是偶然的，因为似乎所有在路上行驶的车辆都可能遭遇它的撞击，这种不确定性造成了我们的偶然性认识。但对于那些事件的受害者来说，它是必然的！因为他们的时间早就安排了在某一秒上会在公路上的某一点上正在行驶中，而这一秒的这一点位置便是与灾难事件遭遇的绝对原因。
只要车辆还在道路上行驶，车祸就一定会发生！命理、水、地理、日子之类的学说所以长盛不衰，至少可以说明它们在解释我们的世界的存在各种人事关系时具有一定的理由。尽管它们也被称之为迷信，因为它们总是想万能的解决一切，预知一切！而实际上在遭遇混沌时，它们那些太过于僵化有序的运算方式实在无法去解释变数！可以作这样的一个假想的效果试验：我们严格地规定了每一辆在路上行驶车辆的速度、路线、出发车时间，任何一辆车都不会在规定得到完全执行实现的情况下发生碰撞。这便叫做最完美的有序系统！但是否这个最完美的有序控制系统便最好使用呢？问题出来了！在这个严格完全作限定规约控制的系统内只要有任何一处出现了偏差，连琐反应会象炸弹爆炸那样立即毁灭整个系统的有序。我们可以避免偏差么？实际上我们的世界并非是一个最完美的有序系统，它不但允许偏差，而且不时常容忍混沌。一个夹杂着混沌与有序的系统，我们称它为现实系统，它才最接近我们世界的真实！当我们世界中某一处的有序被拆解，甚至被毁灭了时，整个世界并不会因此而全部被连琐反应毁灭，因为它是允许修正偏差，容留混沌的系统，新的序列迟早会得到再创造产生。
制造绝对的最完美的有序系统永远是我们最执著但又最错误的想法，我们会认为杀光地球上的老鼠对我们是百利无一害。但对于自然界的平衡系统来说，那是一件可毁灭整个生态平衡的大件事。问题是破坏了自然界的生态平衡对于我们实是百害无一利！人鼠大战并没有最终让我们人类胜利，因为自然界不让它们就此消亡，它的平衡系统的作用那是自然界进化赋予的，并不因为人类的出现而替代了它们。
我们总是幻想把这个世界的一切都有序化，因为我们要控制存在系统，而我们控制存在的手段便是认识这个世界的有序从而获得明确精确的意识！而实际上这个世界却是通过混沌来控制有序系统的建筑与解构，而我们的存在意识又极端排斥混沌。世界从来都能是真实的，我们也都从来没有能完全地认识真实的世界，因为面对混沌，我们的意识只有迷茫，这也是为什么蜜蜂可以不借助数学而建造出最节省材料的蜂巢，而我们却需要公式定理去推算的原因！因为我们太过于依赖我们的脑子了！它甚至不允许在感情上有一点的偏差！过去、现在、与未来可简称为存在的三要素。它们是作为一个整体的系统而存在的，只有一个整体的持续的延展的由过去经历现在走向未来的运动才是一个真实的完整的存在。三点的层次性决定其不能无限靠拢；不能浓缩成为一个单位点；间距允许无限扩延，但总是作为一个相对而存在的三点系统。我们有存在意识是因为我们有着对过去，现在与未来三者间的整体的、持续的和延展的理解和认识。而之所以我们的意识能真实地反映世界，也是因为这世界的存在是一个有着从过去到现在，走向未来的整体的、持续的和延展的运动过程。但问题也因此而出现！当我们回望过去时，我们的存在意识便立刻把“现在”这一观念点搬移到了过去这一观念点上，从而又在比“过去”更“过去”的存在线上开始理解认识，因此我们可以无限地发出疑问：“过去的过去的过去。。是什么样子的”这种尴尬亦可在展望将来的意识中找到。那么这是否注定了我们永远不可能寻找到最古老的源头和最终的结束？因为我们的存在意识无法认识超出存在意识外的东西！或者它至少证明了我们这个世界的最真实的一面——“它实是超出我们的存在意识所能认识之外，根本上就从来没有什么的开始与结束！只是由于我们意识的认知方式需要找到一个开始点和一个结束点才能理解认识一个完整的存在！是故我们才会认为世界也有一个开源点和结束终极点！”
当我们要想认识过去的某一件事时，必须要寻找到比过去更过去的过去。而此种认知方式是无限重复的。也就是说，我们的认识不可能会有尽头！即使我们找到了某一个尽头，但是要想认识这个尽头还必须再找到一个比这个尽头更原始的条件；即使我们寻找到了这一个原始条件，还必须寻找到比这个原始条件还更古老的起因；我们欲想认识这个起因又必须找到比这个起因更遥远的先前状态。这存在意识的特性使我们不能认识过去、现在、未来三者间出现断裂的任何一点上的存在；亦不能认识三者凝结为一点的存在，我们只有从三者的整体的持续的延展的存在上去理解认识。
为了解决我们的此种尴尬，我们必须假设过去的最古老的原头和未来最遥远的终点是相同的一点！这一点在平面空间上是不可能存在的，除非时间可以随意倒流！但在弯曲的球面空间上却是必然的，因为假定任意一点在球面空间上引发出一条存在线，最终必定会回到此点上来。如果此点是过去与未来完全重合的一点，必定会引发出机械的循环论，存在意识的特点是宇宙进化的产物，至少它证明了宇宙可能便是这个样子的！但它决不是机械循环论下的样子，它必定是个无限循环但又无限万古长青永远生生不息充满无限创造性的终极宇宙！因此我们设计了太极宇宙这一个永动机的模型，但是我们的存在还可以对它继续提出质疑，我们甚至不可以问：“太虚是从那里来的？太虚之外的东西又是什么？---”最终我们是采用一种否定的判断来解决问题：“不能再思想下去了！停止思维，终结那些无止无休没完没了的愚蠢问题吧！”终结思想的思想，我们便称之为冥想！也许这才是最高的智慧！因为无论我们的思维如何努力，总会遭遇无穷大与无穷小的尴尬！以科学技术为代表的精确思维意识最终是带领我们陷入了迷茫困境，我们不应该也不能够舍弃了哲学！也许会有一天，人类会明白，最终舍弃了思维与意识之后，我们才会成为宇宙的真正主人，那种境界正是我们现在所幻想的魔幻世界！充满了我们现在思维意识所认为的不可能，超理性，无逻辑，荒诞和神奇！