我读东京也无非是这样

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    　　藤野先生是以“东京也无非是这样”开篇的。

    本文最初发表时，用“旧事重提之九”作副题。作为“旧事重提之八”的是琐记，结尾部分谈到自己在南京水师学堂肄业，又转到矿路学堂毕业“爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问上是‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’了，所余的还只有一条路：到外国去”于是，在藤野先生的开头，就写下了“东京也无非是这样”这一句话。意思是说：到外国以后又怎样呢？“也无非是这样”

    撇开和上一篇的关系来说，这一句话作为独立成篇的散文作品的起句，也因它的劈空而来，在结构艺术上显示出独创性；又因它的提示全段，在意思表达上有其深刻性。

    “东京也无非是这样”起句劈空而来，文意引入东京，却又立刻归结到对东京留学生活中所见景象的否定。这就是关于辫子和跳舞的见闻。

    关于辫子，文中写了留学生的散辫与盘辫。速成班的清国留学生盘着大辫子，成群结队出入于上野公园樱花丛中，以游逛为务；或者是解散辫子，扭动脖子，以丑为美。关于跳舞，叙述留学生会馆每到傍晚，就“满房烟尘斗乱”以为时髦。这些留学生留而不学，深为鲁迅所厌恶。

    这种奇怪的现象，表明了东京不足留恋。从憧憬到惊怪，从追求到厌恶，种种思绪都用“东京也无非是这样”寥寥七个字表现出来，并且也为得识藤野先生于仙台作了铺垫。如果把“东京也无非是这样”移到第三节，置于“到别的地方去看看，如何呢”之前，那也这完全可以读通，且还变得容易读懂。但是，这样一来，就有两个有同了：

    第一，这一句就不再是提示东京观感的话，而是与“到别的地方去看看，如何呢”合成过渡性语言，既不能加强过渡作用，又失去了劈空抓来、就势掷去的艺术力量。

    第二，这一句变换了位置，虽然也能在叙述辫子与跳舞之后略见对此表示的厌恶之情，但是这种感情既已减弱，文章也失去了原来的短促叹息的情绪，东京不可久居的急迫感也不能在开卷之时就传达给读者。

    开篇的一句话，实在是寓新奇于平淡的传神之笔。记叙仙台的藤野先生而从东京的“清国留学生”写起，使人不觉得兜圈子，而感到应该这样由外围进入中心，这句“东京也无非是这样”也是万不可少的。