枪眼装饰的墙壁

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    在羊山脚下有一座青砖旧楼房，如果追溯其历史，农户当年分田地所得。然而现在真正成为历史的载体并不因为年代久远，而是因为刘邓大军挺进大别山在这里遭遇敌军，撕杀七天七夜，从而因鲁西南战役的胜利而载入了史册。有一年电影拍摄就以此为背景，展开了“军事演习”以恢复当年战役胜利者的神采。这座青砖楼房就成了敌人的雕堡。电影的拍摄并没有为这个羊山留下战争的痕迹，相反从青砖旧楼房上的枪眼，人们仍然感觉到鲁西南战役激烈战斗的场面。战争痕迹的永恒性，随着时间的推移，即成为历史的时候，人们感悟到的却不再是战争，而是一种文化的符号，从枪眼和弹痕里读到人类存在的延续性，总是以牺牲为代价，成为永久的标志。

    很多人并不晓得卢沟桥的狮子，但因为“九。一八”因为卢沟桥事件，民族侵略的罪恶历史有了形象性的标志，杀戮、掠夺、奸淫那些悲苍的场面象一幅图画，展现在卢沟桥的表层面上。洁白的狮子，百态的神情，已经涂染了罪恶的鲜血。民族的历史因此而充满了愤怒的多彩。

    火烧圆明园的大火持续了很久，很久。现代人没有看到一点星火，哪怕是一缕缕点点余烟。然而从那些废墟断垣上，我们仍然能够领略到圆明园的辉煌，浓缩了中华民族文化的精华却在风扬的大火中，由掠夺和毁灭铸就了消亡。我们称这为遗址，有时也称之为战争的遗迹，而具有情感的说法应该是侵略的见证：民族遗恨！

    文物不在，遗恨永存，文化还有延续，我们的历史没有断层，圆明园遗址无异于民族情绪的切点，在历史和现代中引发人们对民族生命的思考。

    近日不断看到一些城市的改造，把旧城面貌全部破坏，如北京胡同，这些传统文化的标志在现代的思维中，以落伍的文本存在着。人们向往美妙的环境新构成，就把那些旧的痕迹格式化，企图赋予新的内容，来扩充时代的内涵。当一些专家学者不断地呼吁，并以民族文化价值观来论证那旧的房屋和面貌的历史性时，推土机仍然轰轰烈烈展示着新时代的力量，不仅是摧毁，也许更为重要的覆灭，虽然没有战争的残酷性，但仍然令人感到，价值的失落！

    我们每个人都保留着这样或那样的心灵痕迹，一件小的物什就会唤起久远的记忆，痛苦和快乐的生活浸淫其中，也只有这些细小物的存在，象一个链条牵引历史车轮的转动，那怕是曾经说过的一句话或者举手投足，就是这条链条上的零件。文物馆构造不仅是一种建筑的体现，更为重要的是文化价值的物化，印记着曾经生活着的人们的感受。

    在记者采访的阿富汗每个城市的角落，我们从那些镜头的画面上，看到了枪眼装饰的墙壁。镜头在转动着，摇动，转移，无一不在的枪眼，人们仿佛感觉到了曾经枪弹四射的流光，在这墙壁上象喷射色彩那样喷涂着。

    在一面已经倒塌的房屋仅剩的一面墙壁上，人们看到的已经不再是一堵墙壁，而象一面巨幅壁画，由子弹写成的文字人们永远也无法读懂，但其含义每个人都能够明白，墙壁的力量无法对抗枪弹，情绪就这样消解在震耳的枪炮声里。

    千疮百孔的弹痕，象一双双眼睛，在注视着曾经美好的的世界，仰望着曾经美丽的阳光。那已经不再是一堵墙壁，一堵弹痕累累累的墙，而是一种象征，象所要留下枪孔的痕迹，我们所能够读到的就是民族生命的残缺美。遭遇枪弹的民族站在一条边缘线承受着战争的累痕！