物之进化还是人之异化

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    遥想几千年前，古希腊智者普罗泰戈拉面对宇宙、人生，豪迈地喊出“人是万物的尺度”时，那种傲视天地，凌驾万物的壮气，是那么撼天摄地，那种做人的万丈豪情，是那么直冲云霄！的确，人类的发展历史就是和大自然进行血与火斗争的历史，而人以其独有的智慧从中脱颖而出，不断发展，并继续创造着其他万物难以企及的文明。无怪乎哈姆雷特“人啊，宇宙的精华，万物的灵长”的精彩对白，不知风行了多少地域，风靡了多少代人。人之精，在于能识万物之性而制之，看身边跑的走的，飞的爬的，多少动物成了人类的朋友或降物；人之灵，在于能知万物之害且避之，如造屋以避日晒风吹，垒坝以阻水的妄为。随着社会的不断发展，不知有多少东西在人的需要下产生，但不可否认，也有一些根本无生物特质、更无进化功能的人造之物，现如今却凌驾于一些人之上：

    钱财——人造它时是为物的交流方便而已，但它却成了一些人眼里比父母子女还亲的怪物。古往今来，无论黑头发还是棕头发，无论白皮肤还是黄皮肤，有多少人为它痴迷，为它失魂，为它丧尽天良，为它出卖肉色或灵魂，甚至，为它丢掉性命。难怪有“人为财死，鸟为食亡”古语之流传，也难怪有高老头视它比女儿还亲、葛朗台没有它就要抹脖子的小说之描写。还是萨翁说的好“这黄黄的、发光的、宝贵的金子！只一点点儿，就可以使黑的变成白的，错的变成对的，鄙贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。它可以使窃贼得到高爵显位，使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘”“它真是一尊了不得的神，即使住在比猪窝还肮脏的庙宇，也会受人膜拜”是啊，随着市场经济的发展，钱这个东西在一些人眼里，已经由“能使鬼推磨”演变成“能使磨推鬼”了，是进化了吧，够厉害吧！

    神明——人造它时，它和宗教一样“不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”（恩格斯反杜林论），它的庙堂是人盖的，肢体是人或用泥捏，或用石凿，或用其他什么东西塑出来的，看似庄严、神圣、威严的脸也是人画的。但就是这样的玩艺，人们却要在它面前顶礼膜拜，祈求平安（当然，对那些有宗教信仰者除外，我没有伤害他们宗教感情的意思），仿佛人是它造的似的。记得王跃文的一部小说中有这样一个情节：一位高级干部在大年初一，冒着大雪，驱车赶往一个寺庙去烧第一柱香，却不幸车毁人亡。神对这么虔诚的人都庇护不了，还有何明可言？可见神并不灵呀。

    官位——原是出于管理社会，协调关系的需要，给一些有才有德者的权力和责任，因其少更显得稀有和重要。但如今这东西在许多人眼里，却成了个人谋私的工具，权利寻租、权钱交易、权色交易的闹剧这边唱罢那边唱，也难怪连那“能使磨推鬼”的钱、“一笑百媚生“的色，也都你追我赶，千方百计地接近它，迷惑它，利用它，毁掉它。官位这东西俨然成了活生生的神明，你看范进中举的前后之差，他丈人胡屠夫180度的态度大转弯，就能说明许多。而现实中，一般老百姓很正常的事也要历经“门难进”、“脸难看”、“话难听”、“嘴磨破”、“腿跑断”、“笑赔够”、“事难办”等九九八十一难，而有官位的一声招呼，甚至无须招呼，自有好事者想到前面已经办好等之类现象也是屡见不鲜。但愿这种现象在党风廉政建设和反腐败斗争中尽快绝迹，还官位以本来就是，也应该就是的真正面目。

    数字——0、1、2、3、4、5、6、7、8、9，就这些简简单单的阿拉伯数字，不知从何年何月开始，它就象孙悟空修炼成精一样，一下子长了本事，不再只是记量了，你看一些款们不惜重金购所谓吉祥数字的车牌号、一般人婚丧嫁娶选所谓的黄道吉日，即使那天风雨交加、大街上有吉祥电话号码竟拍、网上有吉祥qq号叫卖等热闹劲，就不难想象它们的确有功力。哈哈，我知道“8”在广东一带和“发”的音一样，慢慢“8就是发”就流行开来，现在是风靡大江南北，但不知道“8”在其他语种里读什么音，是否也和“发财”有着同样的谐音呢？行文至此，我忽然想起，数字真能带给人好处的事生活中还的确有，也许现在还在某些地方发生着，不是有一些人是靠着虚报数字升的官吗？

    还有一些东西，如贞操，如人格，在一些人身上，同样存在着扮演以上所言的“钱”“权”之类角色的问题，但因同以上所列之物不同质，就无须多言了。

    也许还有许多诸如此类的东西，大家补充吧！

    呜呼，是物的进化吗，看这些东西自身，绝无进化之功能；是人的异化吗？说是，又不太确切。还是借用“酒不醉人人自醉”的话来说吧，以上东西是“物不神人人自神”

    忽然想起岳阳楼记，想起“不以物喜，不以己悲”的感怀，人能有此，何有物之神化、人之异化？！你说呢。